[单项选择]

王硅，宇叔瑜。性沉澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时太宗召为谏议大夫。帝尝曰：“君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”硅进曰：“古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。”硅推诚进善，每存规益，帝益任之。
它日进见，有美人侍帝侧。帝指之日：“庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡乎”硅避席曰：“陛下以庐江为是邪非邪”帝曰：“杀人而取妻，乃问朕是非，何也”对曰：“臣闻齐桓公之郭，问父老曰：‘郭何故亡’曰：‘以其善善而恶恶也。公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡’父老曰：‘不然，郭君善善不能用，恶恶不能去，所以亡。’今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。”帝嗟美其言。
帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。硅与温彦博同进曰：“孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎!”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪”彦博惧，谢罪，硅不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。
时硅与玄龄等同辅政。帝谓日：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼贤文武，出将入相，臣不如李靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，巨不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。

(选自《新唐书》) 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）。
A. 朕虽不明，幸诸公数相谏正：正确
B. 伎不进，数被让：责备
C. 陛下矜其性命，引置枢密：怜悯
D. 济繁治剧，众务必举：办妥

[单项选择]

王硅，宇叔瑜。性沉澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时太宗召为谏议大夫。帝尝曰：“君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”硅进曰：“古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。”硅推诚进善，每存规益，帝益任之。
它日进见，有美人侍帝侧。帝指之日：“庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡乎”硅避席曰：“陛下以庐江为是邪非邪”帝曰：“杀人而取妻，乃问朕是非，何也”对曰：“臣闻齐桓公之郭，问父老曰：‘郭何故亡’曰：‘以其善善而恶恶也。公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡’父老曰：‘不然，郭君善善不能用，恶恶不能去，所以亡。’今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。”帝嗟美其言。
帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。硅与温彦博同进曰：“孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎!”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪”彦博惧，谢罪，硅不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。
时硅与玄龄等同辅政。帝谓日：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼贤文武，出将入相，臣不如李靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，巨不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。

(选自《新唐书》) 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）。
A. 君臣同德，则海内安/于其身也，则耻师焉，惑矣
B. 以其善善而恶恶也/臣以供养无主，辞不赴命
C. 卿皆我腹心，乃附下罔上/于是大王乃斋戒五日，使臣奉璧
D. 陛下矜其性命，引置枢密/今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也

[单项选择]

王珪，字叔玠。性沉澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时大宗召为谏议大夫。高祖入关，李纲荐署世子府谘议参军事。建成为皇太子，授中舍人，迁中允，礼遇良厚。太子与秦王有隙，帝责珪不能辅导，流巂州。太子已诛，太宗召为谏议大夫。帝尝曰:"正主御邪臣，不可以致治;正臣事邪主，亦不可以致治。唯帝尝曰:"君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。"珪进曰:"古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。"硅推诚进善，每存规益，帝益任之。
它日进见，有美人侍帝侧。帝指之日:"庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡平 "珪避席曰:"陛下以庐江为是邪 非邪 "帝曰:"杀人而取妻，乃问朕是非，何也 "对曰:"臣闻齐桓公之郭，问父老曰:'郭何故亡 '曰:'以其善善而恶恶也。公曰:'若子之言，乃贤君也，何至于亡 '父老曰:'不然郭君善善不能用恶恶不能去所以亡。'今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。"帝嗟美其言。
帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰:"孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎!"帝怒曰:"卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪 "彦博惧，谢罪，珪不谢，曰:"臣本事前宫，罪当死，陛下释其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。"帝默然惭，遂罢。明日，语房玄龄曰:"昔武王不用夷、齐，宣王杀杜伯，自古帝王纳谏固难矣。朕夙夜庶几于前圣，昨责珪等，痛自悔，公等勿惩是不进谏也!"
时珪与玄龄等同辅政。帝谓日:"卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤 "对曰:"孜孜奉国 知无不为，臣不如玄龄;兼贤文武，出将入相，臣不如口靖;敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博;济繁治剧，众务必举，巨不如胄;以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。"帝称善。

A. 朕虽不明，幸诸公数相谏正 正：正确
B. 伎不进，数被让 让：责备
C. 陛下矜其性命，引置枢密 矜：怜悯
D. 济繁治剧，众务必举 举：办妥

[简答题]第一个人说：活得太累了。没完没了的解释，无休无止的小心，成年累月为别人活着。为人子、为人夫、为人父、为人同事、为人哥儿们、为人“喽喽”、为人“头头”。看别人的脸色，讨别人的喜欢，避别人的忌讳，给别人以好感。“摇旗呐喊，插科打诨，”不想笑要笑，哭不出来要哭……累了，太累了。第二个人说：活腻味了。爱过了，恨过了，哭过了，乐过了，苦过了。金银财宝，身外之物。功名利禄，过眼云烟，。第三个人说：怎么能这样对待生活!同志们，振兴中华，匹夫有责，开放改革，重担就落在你、我、他身上。

[单项选择] 易感部位为人鳞状上皮细胞
A. 沙眼衣原体沙眼生物变种
B. 沙眼衣原体鼠生物变种
C. 沙眼衣原体LVG
D. 豚鼠结膜炎衣原体
E. 猫肺炎衣原体

[简答题]人性是人之为人的本质属性

[单项选择]科学的目标是探寻自然界的规律，试错是探索的重要途径之一，在科学探索的历程中，有着许多为人熟知或不为人知的试错细节。例如如果没有爱因斯坦为反对量子力学而抛出“EPR佯谬”，人们不会接二连三地实验，进而揭开量子纠缠的面纱，开辟量子力学研究的新领域。面对未知的世界，我们不可能总是迈出正确的脚步，发现并剔除一种错误的可能，就是离真理更进一步。从这个角度看，人类探索未知的历程也是踩着错误向上攀登的历程。 这段文字意在说明：
A. 过于迷信理论权威会阻碍科学的进步
B. 科学研究中的错误对科学研究具有价值
C. 科学研究是纠正错误．趋近真理的过程
D. 人类探索自然界的历程中难免会遇到挫折

[简答题]看一个人读什么书就可知道他的为人，就像看一个人同什么人交往就可知道他的为人一样。因为世界上有与人为友的，也有与书为友的。无论是书友或朋友，我们都应该择其最佳者而从之。
一本好书就像是一个最好的朋友。它始终不渝，过去如此，现在仍然如此，将来也永远不变。它是最有耐心、最令人愉快的伴侣。在我们穷愁潦倒、临危遭难的时候，它也不会抛弃我们，对我们总是一往情深，在我们年轻时，陶冶我们的性情，增长我们的知识；到我们年老时，它又给我们以安慰和勉励。
人们常常因为同爱一本书而结为知己，就像有时两个人因为敬慕同一个人而交为朋友一样。古谚说：“爱屋及乌”。但是，“爱我及书”这句话却有更深的哲理。书是更为坚实而高尚的情谊纽带。人们可以通过共同爱好的作家沟通思想感情，彼此息息相通。他们的思想共同在作者的著述里得到体现，而作者的思想反过来又化为他们的思想。

[判断题]诚实守信是为人之本。( )

[单项选择]关汉卿的个性和为人特点是（）
A. 理想高远，希冀隐逸
B. 风流倜傥，桀骜不驯
C. 勇猛刚强，杀富济贫
D. 修身养性，洁身自好