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[单项选择]下列哪种现象不归入经络学说形成途径：
A. 《灵枢·邪气脏腑病形》指出的"中气穴，则针游于巷"
B. 与其脏器病变相应的经脉上有压痛、结节、皮疹、色泽改变等现象
C. 发现腧穴主治范围相似的腧穴往往有规律地排列在一条路线上
D. 发现神经分支及其神经递质
E. 通过解剖，在一定程度上认识了内脏的位置、形态及某些生理功能
[单项选择]经络学说形成的过程中，除外哪一条途径：
A. "针感"等传导的观察
B. 腧穴疗效的总结
C. 体表病理现象的推理
D. 解剖、生理知识的启发
E. 电子显微镜观察
[简答题]朱丹溪的医学著作主：要有哪些 试述丹溪学说形成之渊源
[判断题]亚当·斯密的绝对利益学说和大卫·李嘉图的比较利益学说都是从劳动生产率差异的角度来解释国际贸易的起因。( )
[判断题]李嘉图的比较优势理论指出，即使其中一个国家在所有产品上都具有绝对成本优势，各国也可以根据比较优势进行专业化生产，然后通过贸易获益。( )
[单项选择]1839年将细胞学说从植物界扩展到动物界，形成了适用于整个生物界的细胞学说的是( )。
A. 施莱登
B. 施旺
C. 雷马克
D. 寇力克
[多项选择]根据我国“十五”规划，为形成新的比较优势，实现局部领域的突破和跨跃式发展，我国要有选择、有重点地加快发展( )产业。
A. 汽车制造
B. 电子信息
C. 生物工程
D. 新材料
E. 轻工纺织
[单项选择]当代环境伦理学是一个富有开放性和包容性的新学科，形成了多种理论模式和学说．这些模式、学说既包括现代人类中心主义即浅环境论，也包括非人类中心主义即深环境论，还包括可持续发展环境伦理观．可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与深环境论中的环境整体主义是一致的，不同之处在于可持续发展环境伦理观在强调人与自然和谐统一的基础上，更承认人类对自然的保护作用和道德代理人的责任，以及一定社会中人类行为的环境道德规范．可持续发展环境伦理观对现代人类中心主义和非人类中心主义采取了一种整合的态度．它汲取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物、生态具有内在价值”的思想，承认自然不仅具有工具价值，也具有内在价值，但又不把内在价值仅归于自然自身，而是提高为人与自然和谐统一的整体性质．这样，由于人类和自然是一个和谐统一的整体，那么，不仅是人类，还有自然，都应该得到道德关怀．另一方面，可持续发展环境伦理观在人与自然和谐统一整体价值观的基础上，承认现代人类中心主义关于人类所特有的“能动作用”，承认人类在这个统一整体中占有的“道德代理人”和环境管理者的地位．这样，就避免了非人类中心主义在实践中所带来的困难，使之更具有适用性．承认自然的固有价值和人类的实践能动作用的基础上所形成的人与自然的整体价值观是可持续发展环境伦理观的理论基础．现代生态学和系统科学研究表明，自然界(包括人类社会在内)是一个有机整体，生命系统表现为网络格局，自然界的组成部分，从物种层次、生态系统层次到生物圈层次都是相互联系、相互作用和相互依赖的．任何生物都有内在的目的性，都以其各自的方式在整体生态关系中实现其自身的善．因此，任何生物和自然都拥有其自身的固有价值(固有价值是一种实体为获得自身的善而独立于人类评价者目的的价值)．生物和自然所拥有的固有价值应当使它们享有道德地位并获得道德关怀，成为道德顾客．可持续发展伦理观把道德共同体从人扩大到“人——自然”系统，把道德对象的范围从人类扩大到生物和自然．与此同时，由于只有人类才具有实践的能动性，才具有自觉的道德意识，才能进行道德选择和做出道德决定，所以只有人是道德主体．作为道德代理人的人类，应当珍惜和爱护生物和自然，承认它们在一种自然状态中持续存在的价值．因此，人类具有自觉维护生物和自然的责任．下列说法不属于可持续发展环境伦理观内容的一项是______．
A. 强调人与自然和谐统一的整体价值观，承认自然既有工具价值，也有内在价值
B. 认为自然的工具价值和内在价值都应该归于自然本身
C. 生物和自然应当享有道德地位并获得道德关怀，成为道德顾客，人类应珍惜、爱护生物和自然
D. 承认人类所特有的“能动作用"，人类是道德主体，是自然和生物的道德代理
