更多"（一）阅读《庄子秋水》中的一段文字，然后回答21~23小题。
"的相关试题:
[简答题]（一）阅读《庄子秋水》中的一段文字，然后回答21~23小题。
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：’闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
在这段文字中，河伯的心态发生了怎样的变化？（4分）
[简答题]阅读《秋水》中的一段文字，回答下列小题：
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
解释这段文字中加点字的含义。
时：
涘：
辩：
望洋：
[简答题]
阅读《秋水》中的一段文字，回答下列小题：
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
解释这段文字中加点字的含义。
时：
涘：
辩：
望洋： |
[简答题]
阅读《秋水》中的一段文字，回答下列小题：
井蛙不可以语于海者，拘于
虚也；夏虫不可以语于冰者，
笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔
丑，尔将可与语大理矣。
解释这段文字中加点的字。
虚：
笃：
丑：
[简答题]阅读下面一段文字，回答下列小题：
春花秋月何时了，往事知多少小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中! 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁恰似一江春水向东流。
请解释这段文字中加点字的含义。
了：
雕栏玉砌：
朱颜：
几多：
[简答题]阅读《风波》中的一段文字，回答下列小题：
“好香的干菜，——听到了风声了么”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。
“皇帝坐了龙庭了。”七斤说。
七斤嫂看着七爷的脸，竭力陪笑道，“皇帝已经坐了龙庭了，几时皇恩大赦呢”
“皇恩大赦——大赦是慢慢的总要大赦罢。”七爷说到这里，声音忽然严厉起来，“但是你家七斤的辫子呢，辫子这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发，……”
……
七斤嫂站起身，自言自语的说，“这怎么好呢这样的一班老小，都靠他养活的人，……”
赵七爷摇头道，“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。不管他家里有些什么人。”
七斤嫂听到书上写着，可真是完全绝望了……这段文字中运用的主要描写手法是什么？
[简答题]
阅读《论快乐》中的一段文字，回答下列小题：
穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
简要分析文中运用的修辞方法所起的作用。
