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[单项选择]新写实小说和新历史小说专注现实和历史的平民心态和世俗生活，以平民化甚至平庸化的社会坐标、艺术坐标，消解历史和现实生活中的主流精神和理想价值，使艺术的人文精神和作家的人文操守在瓦解中实现着某种转型。
这段话主要支持了这样一个论点，即( )。
A. 专注平民心态和世俗生活是新写实小说和新历史小说的特征
B. 专注平民心态和世俗生活使得历史和现实生活中的主流精神和理想价值消解
C. 专注平民心态和世俗生活使艺术的人文精神和作家的人文操守在瓦解中转型
D. 在新写实小说和新历史小说中，中国传统的人文精神在悄然消失
[判断题]曹洞宗在中国禅宗发展史上具有承前启后的重要地位，进一步推动了佛教中国化的进程，并使禅宗世俗化、平民化。 ( )
[填空题]孙舞阳是小说（）的人物，这部小说和另两部小说（）、（）合称为（）。
[单项选择]作为意识“本体”的人脑，必然是现实的人脑；现实的人脑总是长在现实的人身上；而现实的人；又总是处在一定的社会关系之中的。因此（）。
A. 人脑是意识的真正本体
B. 人本身是意识的真正本体
C. 社会关系是意识的真正本体
D. 意识没有真正的本体
[单项选择]作为意识“本体”的人脑，必然是现实的人脑；现实的人脑总是长在现实的人身上的；而现实的人又总是处在一定的社会关系之中的。所以( )。
A. 人脑是意识的真正本体
B. 人本身是意识的真正本体
C. 社会关系是意识的真正本体
D. 意识没有真正的本体
[单项选择]作为意识“本体”的人脑，必然是现实的人脑；现实的人脑总是长在现实的人身上；而现实的人又总是处在一定的社会关系之中的。因此( )
A. 人脑是意识的真正本体
B. 人本身是意识的真正本体
C. 社会关系是意识的真正本体
D. 意识没有真正的本体
[单项选择]作为意识的“本体”的人脑，必然是现实的人脑；现实的人脑总是长在现实的人身上的；而现实的人又总是处在一定的社会关系之中的。所以( )。
A. 人脑是意识的真正本体
B. 人本身是意识的真正本体
C. 社会关系是意识的真正本体
D. 意识没有真正的本体
[简答题]比较超现实主义绘画和现在广告中超现实理念。
[单项选择]
阅读下面的文字，完成文后五题。
这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等，大都是文人采用民间创作而进行再创作的。话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活跃的人物性格见长；这就与专供人阅读的小说有了明显的不同风格，因为它们是植根于讲给人听的说书艺术。
由这里再发展，便成为文人独立的创作。这时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。这一类代表作是《金瓶梅》，它在小说发展史上开辟了一条新路。无论《三国演义》、《水浒传》还是《西游记》，写的都是非凡的人物、不寻常的英雄；而《金瓶梅》开辟了一条写平凡人生活的道路，通过写平凡人的日常生活，显示了现实主义文学的长足发展。《红楼梦》的道路，是《金瓶梅》所开创出来的。到了《红楼梦》，中国古代的现实主义小说，就走到了一个辉煌的顶点。
节选自吴组缃《我国古代小说的发展及其规律》
依次填入下面一段文字横线处全都正确的一项是（）。
中国的小说，也和世界各国的小说一样，是从______开始的。到魏晋南北朝，出现了______小说；我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，是进入______朝之后的事，这时______小说作为一种新的小说样式应运而生了；明清时期的话本小说和演义小说，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等，大都是文人采用______而进行再创作的。
A. 寓言故事；志怪、志人；宋；传奇；说书艺术
B. 神话传说；志怪、志人；唐；传奇；民间创作
C. 神话传说；历史传记；宋；讽刺；说书艺术
D. 寓言故事；历史传记；唐；讽刺；民间创作
