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[简答题]LECTURE THREE
Archaeology
1.荷马史诗伊利亚特里的故事是经过人们代代口口相传下来的
2.因此人们好奇是否真的存在特洛伊战争和特洛伊城
3.老师说伊利亚特的事是假的，比如不会有人飞在天上去救受伤的士兵
4.但也有人认为荷马史诗是真实的，然后举例说明某个人去找了特洛伊城
5.但是被烧毁后，这又激励了另一个叫Author Wwan
[单项选择]荷马史诗:阿伽门侬
A. 钟楼怪人:卡西莫多
B. 歌德:浮士德
C. 罗摩衍那:罗摩
D. 汤姆·索亚历险记:哈克
[单项选择]人类最早的史诗《荷马史诗》产生于______。
A. 古希腊
B. 古罗马
C. 以色列
D. 巴比伦
[单项选择]《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的长篇史诗，不仅具有文学艺术上的重要价值，而且在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。关于《荷马史诗》，下列说法错误的是( )。
A. 《荷马史诗》共两部，分别为《伊利亚特》和《奥德赛》
B. 再现了古代罗马社会的图景，是研究早期社会的重要史料
C. 作为史料，史诗不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况．而且反映了迈锡尼文明
D. 史诗中塑造了很多英雄形象，如阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽门农等
[单项选择]《荷马史诗》提供了丰富的古希腊的历史资料，这反映了艺术的( )
A. 宗教感化功能
B. 认识功能
C. 社会干预功能
D. 审美功能
[单项选择]以下史诗不属于古代印度的是( )。
①《摩诃婆罗多》②《罗摩衍那》③《伊普味陈辞》④《荷马史诗》
A. ①②
B. ③
C. ③④
D. ①②④
[判断题]《伊利亚特》取材自罗马神话素材，其含义是“伊利昂之歌”。( )
[单项选择]阅读下面的文章。回答下列问题。
把《诗经》中的战争题材诗篇同《伊利亚特》作一比较，明显会感到东西方两大民族对战争审美的旨趣迥然相异。战争审美倾向是一个重要环节，它一方面联系着历史文化背景，并由这种背景所决定，另一方面联系着艺术领域里战争题材作品的特征和风格，并给以直接的影响。
多少年来，北方各部落一波一波不断地涌向希腊半岛，人口与生存空间的冲突显示出尖锐性，使地区保持着一股强大而持续的对外扩张力，直到亚历山大远征东方，这股力量才得以彻底释放。这种环境遵循的是“弱肉强食”的法则，各民族、部落的关系完全由暴力来决定，即使是平等的关系，也是力量的平衡所致。战争暴力既是获得生存权利的第一工具，又是保持独立地位的唯一手段。
汉民族因生存空间的幅员辽阔，虽偶有扩张性战争之举，然而极其有限。农耕社会追求安宁和谐的生活境界，这种生活秩序又被道德伦理所肯定。战争掠夺从根本上与农耕生活的秩序相悖。因此，从社会控制角度而论，战争是维护农耕社会秩序的最高手段，并在伦理道德的层面上得到了充分的肯定。在这种社会背景下决不可能产生以对暴力的崇拜为核心的极端之尚武精神。只能产生以“禁暴除乱”为目的、包含生活与伦理的合理性在内的一种有节制的尚武精神。所以，古希腊民族的尚武精神核心是“力”；汉民族尚武精神的核心是“德”。
一个民族的尚武精神一旦进入艺术领域，必然转化为一种战争审美意识。古希腊民族尚“力”导致了对战争作无理性节制的纯粹审美观照，把战争审美推向极端。汉民族尚“德”导致了具有道德节制的战争审美意识，对战争进行有限的审美观照。
首先表现在艺术家们对战争题材的选择上。《伊利亚特》所渲染的故事取材于一次征服性质的战争：特洛伊战争。历代诗人们对这次战争倍加颂扬和夸张，并将之神化，层累地堆聚成一部史诗，世代传颂。《诗经》大都选择保家卫国性质的战争作为题材。那些为数极少的征服性战争也仅仅为维护中原地区正统地位的等级秩序。因为这种等级秩序在当时看来是维护中原农耕生活秩序所必需的。在军人形象的塑造方面，区别更明显。由于古希腊尚武精神的核心是“力”，战争审美的本质便是对力量的赞美，所以勇武有力成为塑造典型的最高原则。而汉民族在军人典型的塑造上，着重于德才兼备、文武双全，所讴歌的人物大都是勇武和仁厚的结合。因此，《
A. 汉民族与古希腊民族具有不同的尚武精神
B. 古希腊所崇尚的平等与现代人崇尚的平等是相同的
C. 《伊利亚特》一个突出的特点是对血腥的战争场面作精雕细琢，《诗经》则没有战争残酷场面的描写
D. 在军人形象塑造方面，汉民族比古希腊民族成功
[单项选择]牙周袋包括
A. 骨上袋
B. 骨下袋
C. 复合袋
D. 复杂袋
E. 以上均是
[单项选择]酮体包括
A. 乙酰乙酸、丙酮和β-羟丁酸
B. 乙酰乙酸、丙酮酸和β-羟丁酸
C. 乙酰CoA、FADH2和NADH
D. H2O、CO2和释出能量
E. 草酰乙酸、丙酮和p—羟丁酸
