更多"庙会民俗当中“会神仙”的这天叫做 “筵九”、“________”、“_"的相关试题:
[填空题]民俗事象的类型主要有物质民俗、()民俗、()民俗和精神民俗。
[多项选择]与名目繁多的非关税措施相比,关税( )。
A. 不是WTO中唯一合法的保护方式
B. 具有公开性
C. 具有可计量性
D. 能够清楚地反映对国内产业的保护程度
E. 保护是不符合WTO规则的
[多项选择]( )是我国封建社会后期石窟艺术的一座丰碑,现列入世界文化遗产名目,国家重点文物保护单位。
A. 潼南大佛
B. 大足石刻
C. 涞滩二佛寺
D. 慈云寺
[多项选择]清代的例可分为条例、则例、事例、成例等名目,下列关于清代的例的说法正确的是:
A. 条例在经“五年一小修,十年一大修”的条例纂修活动前,属于经皇帝批准的政府部门提出的立法建议,即事例
B. 则例、成例均属于单行法规范畴
C. 成例是一种统称,包括条例及行政方面的单行法规
D. 成例,也称“定例”,是由事例整理编订而成
[单项选择]西周的官僚制度已经相当完备,官僚机构庞杂,职官名目繁多。周王室的官僚机构分为两大系统,分别是()。
A. 事务官、史官
B. 尹、臣
C. 卿事寮、太史寮
D. 事务官、武官
[判断题]ABC分析法有称成中间管理法,它是一种从名目众多、错综复杂的客观事物或经济现象中,通过分析,找出主次,分类排队,并根据其不同情况分别加以管理的方法
[单项选择]
现在许多人有大恐惧;我也有大恐惧.许多人所怕的,是“中国人”这名目要消灭;我所怕的,是中国人要从“世界人”中挤出.我以为“中国人”这名目,决不会消灭;只要人种还在,总是中国人.譬如埃及犹太人,无论他们还有“国粹"没有,现在总叫他埃及犹太人,未尝改了称呼.可见保存名目,全不必劳力费心.但是想在现今的世界上,协同生长,挣一地位,即须有相当的进步的智识,道德,品格,思想,才能够站得住脚:这事极须劳力费心.而“国粹”多的国民,尤为劳力费心,因为他的“粹”太多.粹太多,便太特别.太特别,便难与种种人协同生长,挣得地位.有人说:“我们要特别生长;不然,何以为中国人!”于是乎要从“世界人”中挤出.于是乎中国人失了_______,却暂时仍要在这世界上住!——这便是我的大恐惧.(选自鲁迅《热风·随感录三十六》,《鲁迅全集》,人民文学出版社,1981)
根据上下文,在文中横线处填入最合适的词语().
A. 自我
B. 地位
C. 国粹
D. 世界
[判断题]CVA分类法又称重点管理法。它是一种从名目众多、错综复杂的客观事物或经济现象中,通过分析,找出主次,分类排队,并根据其不同情况分别加以管理的方法。
[多项选择]辛亥革命之后设有“社论”、“社评”、“社说”等名目繁多的社论栏目,并长时间发生重要影响的报纸有( )
A. 《大公报》
B. 《文汇报》
C. 《申报》
D. 《新闻报》
E. 《民报》
[单项选择]我国是丝绸的故乡,织绣工艺是我国传统工艺中一枝奇葩。在名目繁多的织绣品种中,素以精、美、奇三绝著称、采用“通经断纬”技巧的是( )。
A. 壮锦
B. 云锦
C. 缂丝
D. 宋锦
[单项选择]现在许多人有大恐惧;我也有大恐惧.许多人所怕的,是“中国人”这名目要消灭;我所怕的,是中国人要从“世界人”中挤出.我以为“中国人”这名目,决不会消灭;只要人种还在,总是中国人.譬如埃及犹太人,无论他们还有“国粹"没有,现在总叫他埃及犹太人,未尝改了称呼.可见保存名目,全不必劳力费心.但是想在现今的世界上,协同生长,挣一地位,即须有相当的进步的智识,道德,品格,思想,才能够站得住脚:这事极须劳力费心.而“国粹”多的国民,尤为劳力费心,因为他的“粹”太多.粹太多,便太特别.太特别,便难与种种人协同生长,挣得地位.有人说:“我们要特别生长;不然,何以为中国人!”于是乎要从“世界人”中挤出.于是乎中国人失了_______,却暂时仍要在这世界上住!——这便是我的大恐惧.(选自鲁迅《热风·随感录三十六》,《鲁迅全集》,人民文学出版社,1981)根据这篇文章,下列理解不正确的一项是_______.
A. “国粹”多并不妨碍融入现代世界
B. 埃及犹太人无论是否还有“国粹”,其名称不变
C. 保存名目,全不必劳力费心
D. 太特别,便难与其他民族协同生长