更多"伏羲氏是传说中的三皇之首。唐代历史学家__________ 著《史记三"的相关试题:
[单项选择]据司马迁《史记·秦始皇本纪》的说法，“三皇”指的是（）。
A. 天皇、地皇、人皇
B. 伏羲、神农、黄帝
C. 伏羲、神农、祝融
D. 天皇、地皇、泰皇
[单项选择]中国历史传统富于传说性质的特点，使各种名列“正史”的著作也不能免俗．以居于“二十四史”之首的《史记》为例，它就广采博纳了许多传说，并对其中的某些内容作了增删，叙述上更富于文学气；比如，秦始皇巡幸江东时，项羽夹在人群中观看，傲然评论道：“彼可取而代也”，英豪之气溢于言表．陈胜贫困时，对同伴说：“苟富贵，毋相忘．”气概相差一筹，只念念于个人能否翻身转运．而刘邦在咸阳看见秦宫殿的壮丽时竟失声大叫：“大丈夫生世，当如是也!”一脸的贪婪与鄙俗，气质更低下了．关于项羽、陈胜、刘邦这三位著名反秦领袖在失意时各言其志的这些传闻，前人往往视为司马迁的文学笔法，把它解作一种人物性格的对比描写．其实差矣，司马迁在这里肯定依据了民间传说的某些材料，否则哪能描写得这样栩栩如生．《史记》中那些呼之欲出的人物形象，并不是史学家司马迁一手“创作"的．离开民间传说的哺育，个人的想象是达不到如此多样化的地步的．司马迁曾以“网罗天下放失旧闻"作为自己治史活动的座右铭．他公开宣布，自己非常重视参考、吸收民间传说．再如《鸿门宴》这样的场景，当事人早已死尽，又无官方的详细记载予以披露，司马迁的想象力再丰富，也不可能活现出如此生动的个性冲突的戏剧性场面．其中“项庄舞剑”一段，与后代民间说书的风格十分接近，与其说是后来的民间说书人受了《史记》这部巨著的影响，还不如说二者同受汉代及以后的民间传说形式的影响．司马迁的这种态度，对以后史学界有直接影响．“二十四史”不同程度地吸收了民间传说，以至于有志者完全可以从中勾勒出一部“中国正史中的民间历史传说大系”．当然，这还不包括那些为数更多的稗史、遗闻、野语、历史演义和历史剧里的历史传说．如果把二者加在一起，总量将在被目为“宝库"的希腊神话传说和印度故事之上．中国3000年以上文字记载的历史，产生了庞大的文献记录．从春秋时代，中国历史著作就一直没有断绝过，形成了传统．从汉朝始，每代统治者都要动用大量的人力进行官方的修史活动．民间的历史著述也很繁多．即使在社会动荡、文明解体的南北朝时代，这一传统也未从根本动摇．其结果是形成了一个无论从数量上看，还是从时间跨度上看，都十分惊人的历史记录体系．对第一段理解正确的一项是_____．
A. 以《史记》为代表的“二十四史”因为采用民间传说撰写历史，所以形成了我国历史传统富于传说性质的特点
B. 司马迁对项羽、陈胜、刘邦这三位著名反秦领袖的描写并无多大的文学气，只不过是采纳了民间传说的某些材料
C. 文中引用《史记》中对项羽、陈胜、刘邦言行的描写，从而有力地证明《史记》是一部文学性很强的历史著作
D. 《史记》之所以能把项羽、陈胜、刘邦刻画得如此生动，并非完全是司马迁的想象和描写的结果，而是因为有生动的民间传说这个基础
[填空题]镇江金山寺的建筑在布局上富有独特的风格，有金山寺裹山之说，传说中的白娘子______就源于此。因唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》一诗而驰名的“芙蓉楼”匾额为______视察镇江时题书。
[多项选择]在我国的历史上夏王朝建立以前曾有三皇、五帝。三皇为( )。
A. 天皇
B. 地皇
C. 泰皇
D. 黄帝
E. 太皇
[多项选择]下列道教神仙中属于传说中人物的是( )。
A. 西王母
B. 三茅真君
C. 彭祖
D. 九天玄女
E. 张果老
[单项选择]传说中畲族的始祖是( )。
A. 黄帝
B. 古羌人
C. 蚩尤
D. 盘瓠
[多项选择]三皇五帝中“三皇”有( )。
A. 天皇
B. 地皇
C. 泰皇
D. 伏羲
E. 人皇
[单项选择]桀犬吠尧：《史记》
A. 乐此不疲：《汉书》
B. 乐不思蜀：《三国演义》
C. 讷言敏行：《论语》
D. 阳春白雪：《离骚》
[单项选择]破釜沉舟：项羽：史记
A. 乐不思蜀：刘禅：三国演义
B. 入木三分：颜真卿：聊斋志异
C. 草木皆兵：苻坚：晋书
D. 图穷匕见：荆轲：春秋
[单项选择]传说中的“水漫金山”中的金山寺位于( )。
A. 浙江杭州
B. 江苏镇江
C. 江苏扬州
D. 江苏南京
[单项选择]人们常用“愚公移山”的传说来形容有恒心、有毅力的人，那么传说中的愚公移山移的是哪两座山( )
A. 泰山和黄山
B. 黄山和太行山
C. 太行山和王屋山
D. 王屋山和泰山
[单项选择]“疮痈之圣药，外科之首方”的方剂是( )
A. 清营汤
B. 白虎汤
C. 普济消毒饮
D. 防风通圣散
E. 仙方活命饮
