[单项选择]诚实作为一种优良品质，在道德上历来是备受推崇的，但道德评价与历史评价常常相互背离，当道德对诚实给予高度肯定的时候，它从政治或经济方面得到的回应有时恰好是否定的。伽利略捍卫、宣传“日心说”，塞尔维特提出“血液循环说”，都是诚实的表现，他们也因为这种深刻的诚实而为当代和后世所景仰，但他们的诚实却动摇了上帝的地位从而得罪了教会，因此在受人尊崇的同时，不是被烧死就是被禁闭，对诚实的否定固然令人遗憾，但尚可从精神上、道德上的肯定中得到弥补；诚实的人面对诚实给他带来的困境时，他可以从中引发出一种做人的高贵感、豪迈感、庄严感，也可以自足、自愿、自我平衡。(二)社会发展到今天这个地步，对诚实的物质否定文明得多、温和得多了，人们已不必再担心因为说真话而衣食无着、走投无路，但诚实的人们却发现：当诚实在政治上已大体不成问题的时候，在道德上却或多或少地失去了庇护，金钱至上的观念正在大面积地蚕食着人们的灵魂，金钱标准居然已成了不少人衡量一个人社会地位和公众形象的重要标准，大把的票子不仅可以将一个人塑造成能干人，而且会将他包装成高尚人。至于他的金钱来历如何，一概无须过问，人们只看目的和结果，而不在乎原因和手段。这种实用主义的处世观、做人观、大大扩展了社会道德的包容性，其重要表现就是现在的社会对吹牛、说谎等不诚实行为的宽容，相形之下，诚实的人们为了保持自己的诚实所做的种种努力，就显得软弱无力，可怜无助了。而对两种品格的大拼杀，“道德”不仅没有给挣扎中的诚实者助一臂之力，甚至将他们嘲弄一番：它不是让不诚实者为他们的不诚实而内疚自责，却是让诚实者为他们竟然不能放弃自己的诚实而自惭形秽。 (三)市场经济的发展解放了人们曾经备受压抑的自然本性，而市场经济本身却没有也来不及为人们自然本性的弘扬勾画一个界限，于是我们看到了这样一种现象，诚实的堤坎以日甚一日的速度被一段一段地冲决了。比如笔者有一个当教师的朋友，填写副教授申报表的“l外语水平”栏时，不按照统一口径填写“熟练阅读”，却据实写了“略知一二”，但“略知一二”却不符合副教授的任职条件，所以他很轻松地就被淘汰，直到次年填了“熟练阅读”，才获取了副教授的头衔。相对于大多数教授们的外语水平来讲，“略知一二”本来还是他的优势，但能否评上副教授，主要并不在于你的外语程度怎么样，而在于你怎么说，至于那些经验材料、报告之类的公文里有多少水分，人们早已不想去辨别。(四
A. 诚实作为一种优良品格，在道德上历来备受推崇
B. 诚实的道德评价与历史评价常常相互背离
C. 当道德对诚实给予肯定时，从政治或经济得到的回应有时恰好是否定的
D. 对诚实的否定可以从精神上、道德上的肯定中得到弥补

[单项选择]诚实作为一种优良品质，在道德上历来是备受推崇的，但道德评价与历史评价常常相互背离，当道德对诚实给予高度肯定的时候，它从政治或经济方面得到的回应有时恰好是否定的。伽利略捍卫、宣传“日心说”，塞尔维特提出“血液循环说”，都是诚实的表现，他们也因为这种深刻的诚实而为当代和后世所景仰，但他们的诚实却动摇了上帝的地位从而得罪了教会，因此在受人尊崇的同时，不是被烧死就是被禁闭，对诚实的否定固然令人遗憾，但尚可从精神上、道德上的肯定中得到弥补；诚实的人面对诚实给他带来的困境时，他可以从中引发出一种做人的高贵感、豪迈感、庄严感，也可以自足、自愿、自我平衡。(二)社会发展到今天这个地步，对诚实的物质否定文明得多、温和得多了，人们已不必再担心因为说真话而衣食无着、走投无路，但诚实的人们却发现：当诚实在政治上已大体不成问题的时候，在道德上却或多或少地失去了庇护，金钱至上的观念正在大面积地蚕食着人们的灵魂，金钱标准居然已成了不少人衡量一个人社会地位和公众形象的重要标准，大把的票子不仅可以将一个人塑造成能干人，而且会将他包装成高尚人。至于他的金钱来历如何，一概无须过问，人们只看目的和结果，而不在乎原因和手段。这种实用主义的处世观、做人观、大大扩展了社会道德的包容性，其重要表现就是现在的社会对吹牛、说谎等不诚实行为的宽容，相形之下，诚实的人们为了保持自己的诚实所做的种种努力，就显得软弱无力，可怜无助了。而对两种品格的大拼杀，“道德”不仅没有给挣扎中的诚实者助一臂之力，甚至将他们嘲弄一番：它不是让不诚实者为他们的不诚实而内疚自责，却是让诚实者为他们竟然不能放弃自己的诚实而自惭形秽。 (三)市场经济的发展解放了人们曾经备受压抑的自然本性，而市场经济本身却没有也来不及为人们自然本性的弘扬勾画一个界限，于是我们看到了这样一种现象，诚实的堤坎以日甚一日的速度被一段一段地冲决了。比如笔者有一个当教师的朋友，填写副教授申报表的“l外语水平”栏时，不按照统一口径填写“熟练阅读”，却据实写了“略知一二”，但“略知一二”却不符合副教授的任职条件，所以他很轻松地就被淘汰，直到次年填了“熟练阅读”，才获取了副教授的头衔。相对于大多数教授们的外语水平来讲，“略知一二”本来还是他的优势，但能否评上副教授，主要并不在于你的外语程度怎么样，而在于你怎么说，至于那些经验材料、报告之类的公文里有多少水分，人们早已不想去辨别。(四
A. 当今社会，对诚实的物质否定要文明得多，温和得多
B. 当今社会，诚实在政治上大体不成问题时，在道德上却或多或少失去庇护
C. 金钱至上的观点正大面积蚕食人们的灵魂，金钱已成为衡量人的重要标准
D. 实用主义的处世观扩展了社会道德的包容性，对不诚实行为表现宽容

[单项选择]第一段阐述的中心论点是( )。
阅读下文，回答下面问题
　　诚实作为一种优良品质，在道德上历来是备受推崇的。但道德评价与历史评价常常相互背离：当道德对诚实给予高度肯定的时候，它从政治或经济方面得到的回应有时恰好是否定性的。伽利略捍卫、宣传“日心说”，塞尔维持提出“血液循环说”，都是诚实的表现，他们也因这种深刻的诚实而为当代和后世景仰，但他们却动摇了上帝的地位从而得罪了教会，因此在受人尊崇的同时，不是被烧死就是被禁闭。对诚实的否定固然令人遗憾，但尚可从精神上、道德上的肯定中得到弥补：诚实的人面对诚实给他带来的困境时，他可以从中引发出一种做人的高度感、豪迈感、庄严感，也可以自足、自愿、自我平衡。
　　社会发展到今天这个地步，对诚实的物质否定要文明得多、温和得多了，人们已不必再担心因为说真话面衣食无着、走投无路。但诚实的人们却发现：当诚实在政治上已大体不成问题的时候，在道德上却或多或少地失去了庇护。金钱至上的观念正在大面积地蚕食着人们的灵魂，金钱标准居然已成了不少人衡量一个人社会地位和公众形象的重要标准，大把的票子不仅可以将一个人塑造成能干的人，而且会将他包装成高尚的人。至于他的金钱来历如何，一概无须过问。人们只看目的和结果，而不在乎原因和手段。这种实用主义的处世观、做人观，大大扩展了社会道德的包容性，其重要表现就是现在的社会对吹牛、说谎等不诚实行为的宽容。相形之下，诚实的人们为了保持自己的诚实所做的种种努力，就显得软弱无力、可怜无助了。面对两种品格的大拼杀，“道德”不仅没有给挣扎中的诚实者助一臂之力，甚至将他们嘲弄一番：它不是让不诚实者为他们的不诚实而内疚自责，却是让诚实者为他们竟然不能放弃自己的诚实而自惭形秽。

A. 诚实作为一种优良品格，在道德上历来备受推崇
B. 诚实的道德评价与历史评价相互背离
C. 当道德对诚实给予肯定时，从政治或经济得到的回应有日恰好是否定的
D. 对诚实的否定可以从精神上、道德上的肯定中得到弥补

[单项选择]阅读以下文字，完成题。
诚实作为一种优良品质，在道德上历来是备受推崇的。但道德评价与历史评价常常相互背离，当道德对诚实给予高度肯定的时候，它从政治或经济方面得到的回应有时恰好是否定的。伽利略捍卫、宣传“日心说”，塞尔维持提出“血液循环说”，都是诚实的表现，他们也因为这种深刻的诚实而为当代和后世所景仰，但他们的诚实却动摇了上帝的地位从而得罪了教会，因此在受人尊崇的同时，不是被烧死就是被禁闭。对诚实的否定固然令人遗憾，但尚可从精神上、道德上的肯定中得到弥补；诚实的人面对诚实给他带来的困境时，他可以从中引发出一种做人的高贵感、豪迈感、庄严感、也可以自足、自愿、自我平衡。
社会发展到今天这个地步，对诚实的物质否定要文明得多、温和得多了，人们已不必再担心因为说真话而衣食无着、走投无路。但诚实的人们却发现：当诚实在政治上已大体不成问题的时候，在道德上却或多或少地失去了庇护，金钱至上的观念正在大面积地蚕食着人们的灵魂，金钱标准居然已成了不少人衡量一个人社会地位和公众形象的重要标准，大把的票子不仅可以将一个人塑造成能干人，而且会将他包装成高尚人。至于他的金钱来历如何，一概无须过问。人们只看目的和结果，而不在乎原因和手段。这种实用主义的处世观、做人观，大大扩展了社会道德的包容性。其重要表现就是现在的社会对吹牛、说谎等不诚实行为的宽容。相形之下，诚实的人们为了保持自己的诚实所做的种种努力，就显得软弱无力，可怜无助了。而对两种品格的大拼杀，“道德”不仅没有给挣扎中的诚实者助一臂之力，甚至将他们嘲弄一番：它不是让不诚实者为他们的不诚实而内疚自责，却是让诚实者为他们竟然不能放弃自己的诚实而自惭形秽。
市场经济的发展解放了人们曾经备受压抑的自然本性，而市场经济本身却没有也来不及为人们自然本性的弘扬勾划一个界限，于是我们看到了这样一种现象，诚实的堤坎以日甚一日的速度被一段一段地冲决了。比如笔者有一个当教师的朋友，填写副教授申报表的“外语水平”栏时，不按照统一口径填写“熟练阅读”，却据实写了“略知一二”，但“略知一二”却不符合副教授的任职条件，所以他很轻松地就被淘汰。直到次年填了“熟练阅读”，才获取了副教授的头衔。相对于大多数教授们的外语水平来讲，“略知一二”，本来还是他的优势，但能否评上副教授，主要并不在于你的外语程度怎么样，而在于你怎么说。至于那些经验材料、报告之
A. 诚实作为一种优良品格，在道德上历来备受推崇
B. 诚实的道德评价与历史评价常常相互背离
C. 当道德对诚实给予肯定时，从政治或经济得到的回应有时恰好是否定的
D. 对诚实的否定可以从精神上、道德上的肯定中得到弥补

[多项选择]作为一种职业道德规范，诚实守信就是（）。
A. 真实无欺的品德 
B. 客户至上 
C. 遵守承诺和契约的行为 
D. 市场经济活动得以正常进行的重要道德保障之一

[单项选择]员工诚实的个人品质对于一个企业来说至关重要。一种新型的商用测谎器可以有效地帮助企业聘用诚实的员工。著名的QQQ公司在一次对300名应聘者面试时使用了测谎器，结果完全有理由让人相信它的有效功能。当被问及是否知道法国经济学家道尔时，有三分之一的应聘者回答知道；当被问及是否知道比利时的卡达特公司时，有五分之一的人回答知道。但事实上这个经济学家和公司都是不存在的。测试结果证明：该测谎器的准确率是100%。
如果上述断定为真，并且测谎测试的结果是：上述应聘者中撒谎的人数不多于160人，则以下哪项关于该项测试的断定一定为真
Ⅰ．应聘者只被问了上述两个问题。
Ⅱ．没有一个应聘者在回答上述两个问题时都撒了谎。
Ⅲ．测谎器测定的未撒谎的人数不多于200人。
A. 只有Ⅰ。
B. 只有Ⅱ。
C. 只有Ⅲ。
D. Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ。
E. Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ都不一定是真的。

[单项选择]员工诚实的个人品质，对于一个企业来说至关重要。一种新型的商用测谎器可以有效地帮助企业聘用诚实的员工。著名的QQQ公司在一次对300名应聘者面试时使用了测谎器，结果完全有理由让人相信它的有效功能。当被问及是否知道法国经济学家道尔时，有1/3的应聘者回答知道；当被问及是否知道比利时的卡达特公司时，有1/5的人回答知道。但事实上所提到的经济学家和公司都是不存在的。测试结果证明：该测谎器的准确率是100%。
如果上述断定为真，并且测谎器测试的结果是：上述应聘者中撒谎的人数不多于160人，则以下哪项关于该项测试的断定一定为真？（）
Ⅰ．应聘者只被问了上述两个问题。
Ⅱ．没有一个应聘者在回答上述两个问题时都撒了谎。
Ⅲ．测谎器测定的未撒谎的人数不多于200人。
A. 只有Ⅰ。
B. 只有Ⅱ。
C. 只有Ⅲ。
D. Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ。
E. Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ都不一定是真的。

[单项选择]员工诚实的个人品质，对于一个企业来说至关重要。一种新型的商用测谎器，可以有效地帮助贵公司聘用诚实的员工。著名的3Q公司在一次招聘面试时对300名面试者使用了测谎器，结果完全有理由让人相信它的有效功能。有1/3的应聘者在这次面试中撒谎。当被问及他们是否知道法国经济学家道尔时，他们都回答知道；当被问及是否知道比利时的卡达特公司时，有1/5的人回答知道。但事实上这个经济学家和公司都是不存在的。测试结果证明：该测谎器的准确率是100%。
如果上述断定为真，并且测谎器测试的结果是：上述应聘者中撒谎的人数不多于160人，那么以下哪项关于该项测试的断定一定是真的？（）
Ⅰ．应聘者只被问了上述两个问题。
Ⅱ．没有一个应聘者在回答上述两个问题时都撒了谎。
Ⅲ．测谎器测定的未撒谎的人数不多于200人。
A. 仅仅Ⅰ。
B. 仅仅Ⅱ。
C. 仅仅Ⅲ。
D. Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ。
E. Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ都不一定是真的。

[单项选择]以下是一份商用测谎器的广告：
员工诚实的个人品质，对于一个企业来说至关重要。一种新型的商用测谎器，可以有效地帮助贵公司聘用诚实的员工。著名的3Q公司在一次招聘面试时使用了测谎器，结果完全有理由让人相信它的有效功能。有1/3的应聘者在这次面试中撒谎。当被问及他们是否知道法国经济学家道尔时，他们都回答知道，或至少回答听说过。但事实上这个经济学家是不存在的。
以下哪项最能说明上述广告存在漏洞
A. 上述广告只说明面试中有人撒谎，并未说明测谎器能有效测谎。
B. 上述广告未说明为何员工诚实的个人品质，对于一个公司来说至关重要。
C. 上述广告忽视了：一个应聘者即使如实地回答了某个问题，仍可能是一个不诚实的人。
D. 上述广告依据的只有一个实例，难以论证一般性的结论。
E. 上述广告未对3Q公司及其业务进行足够的介绍。