更多"从（）开始出现的“六书”理论，支撑着两千多年的小学识字教学，并在现代继"的相关试题:
[单项选择]以反思文本为视点，对西方两千多年来的“逻各斯中心主义”的理论与实践提出质疑的当代建筑美学观念是______。
A. 反形式美学
B. 解构建筑美学
C. 地域性建筑美学
D. 高技术建筑美学
[填空题]根据六书理论，“刃”这个字的造字法是 。
[多项选择]中国的封建社会前后延续了两千多年，其特点为( )
A. 在经济上，封建土地所有制占主导地位
B. 在政治上，实行高度中央集权的封建君主专制制度
C. 在文化上，以儒家思想为核心
D. 在社会结构上，是族权和政权相结合的封建宗法等级制度
[简答题]北京博物馆展出了两千多年前新出土的文物。（）
[多项选择]中国封建社会前后延续了两千多年，中国的封建社会的特点有( )
A. 经济上，封建土地所有制占主导地位
B. 政治上，实行高度中央集权的封建君主专制制度
C. 文化上，以儒家思想为核心
D. 社会结构上，是族权与政权相结合的封建宗法等级制度
[单项选择]两千多年来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要是因为( )。
A. 中国崇尚以德治国，儒家思想受统治阶级重视
B. 中国是礼仪之邦，儒教思想集礼教之大成
C. 儒家思想本身具有兼容和发展的特性
D. 其他思想对儒家思想不构成威胁
[单项选择]“焚书坑儒”一直是秦始皇残酷暴戾的证据，被后世天下学人唾骂了两千多年，以至于现在某些人一想到这个历史事件，仍然耿耿于怀，恨不能掘墓鞭尸，恨不能穿越两千多年的时空，对秦始皇敲骨吸髓。这种仇恨实际上是后来的文人们潜意识里面的集体恐惧，是一代代传承下来的。从感情上来说，我也觉得秦始皇焚书坑儒的手段过于激烈，对当时的儒生们的确是太过残酷，他完全可以采取更缓和的一些方法。不过如果要评价一个历史事件，最好从该事件产生的效果来评价，而不要采用道德或者感情的标准。那么焚书坑儒的历史效果是什么呢我认为通过这件事情之后，造就了中华民族大一统的历史格局。
上面一段文字中作者要表达的观点是( )。
A. 从历史效果的角度看，“焚书坑儒”造就了中华民族大一统的格局
B. “焚书坑儒”是秦始皇残酷暴戾统治的证据
C. 过于激烈的手段是“焚书坑儒”最值得批评的地方
D. 后世的唾骂难掩秦始皇“焚书坑儒”的光辉一面
[单项选择]中华民族崇尚亲仁善邻，主张和而不同。孔子在两千多年前提出的“己所不欲，勿施于人”，被誉为处理国家间关系的“黄金法则”。在有关我国外交政策的阐释中，最能体现“黄
金法则”的是( )
A. 外交政策的基本立场
B. 外交政策的基本目标
C. 对外关系的基本准则
D. 对外关系的基本立足点
[单项选择]两千多年前，中国古代思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想——和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。在这里“和而不同”体现着( )。
A. 矛盾在一定条件下会向相反方向转化
B. 内因是事物发展的决定性因素
C. 矛盾的同一性在事物发展中起决定作用
D. 矛盾是普遍存在的，但我们应采取正确的态度面对矛盾
[单项选择]功能康复的概念在我国已有两千多年的历史，主要是以针灸、导引和按摩等方法进行功能康复的，我国针刺术传入欧洲是在
A. 15世纪末
B. 16世纪末
C. 17世纪末
D. 18世纪末
E. 19世纪末
[单项选择]海得格尔呼吁的“诗意的栖居”又顽固地______在心头，想想这么一座始于西汉，有着两千多年历史的小城，曾经走过范仲淹、行过施耐庵脚步的古巷，回荡着唐诗宋词吟哦声的这块土地，都是清一色的钢筋水泥火柴盒了-小巷树影婆娑间的月色与阳台上那一览无余的月光毕竟有着不一样的质感。没有了“明月松间照，清泉石上流”之类的意境，即使都是三星、四星级的宾馆，活着也少了许多的______。
填入横线部分最恰当的一项是( )。
A. 盘旋 韵味
B. 盘旋 味道
C. 盘桓 韵味
D. 盘桓 味道
[单项选择]古代西方人的一种观念是“天圆地方”，我们老祖宗却认为“天圆地圆”，有黄道、赤道。两千多年前，诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的，地也是圆的。他说：九天之际，安放安属隅隈多有，谁知其数
九天是指坐标，就是昊天(东)、阳天(东南)、赤天(南)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸾天(东北)、钧天(中间向上)，一共是九个坐标位置。屈原说，如果天圆地平，就会相交，成“九天之际”。“安放安属”相交的点放在哪里呢“隅隈多有，谁知其数”天地相交显然不合理。因此，天是圆的，地一定也是圆的。天如蛋壳，地如蛋黄，各自可转。所以中国古代天文就是赤道、黄道两个圆轨道。
他下面再问：天是圆形的，还是椭圆形的
东西南北，其修孰多南北顺椭，其衍几何
其中东西是经度，南北是纬度。他问的是经度长一些，还是纬度长一些。实际上，地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里，屈原当然没有求出来，不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。
《周礼》说：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”璧的外围是圆的，中间有圆孔，代表天。可是，为什么天中有孔琮的造型更奇怪了，外面是方的，中间也有一个圆孔穿过去。外边为什么是方的为什么璧代表天。琮代表地另外，商代还有一种玉器叫璇玑，造型很像璧。璧、璇玑、琮，它们的关系是什么《虞书·舜典》注疏：“璇，美玉也；玑为转运，径八尺，圆周二丈五尺强，王者正天文之器。”
璇玑是一个大的天文仪器。我们今天看到的璇玑玉器，直径仅约33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇玑怎样做天文仪器呢
每颗恒星和行星，都要转圈，都各自沿着一个圆在走。但天球面上有一点不动，就是天球面和地球的轴的相交点，叫做正极。我们可以设想；璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器，目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极。怎样做到这个要求呢
我的猜想是：假如要定准正极，一定要有一根长管。如果转盘的直径是8尺，那么管子的长度应约是转盘直径的2倍，这个管子对着正极。再做一个形状像璇玑的大盘子；边上有三个凹口。每一个凹口正好对着一个星，星在天空转，这个盘子随着星转，竹管是不动的，要定正极的位置，必须通过管子对着正极，然后让盘子随天转动，把三颗星的位置扣住。
竹管一定要和地固定，方法是用一些大石头把它绑起来，每块大
A. 中国古代的天文
B. 璇玑的玄机
C. 天圆地圆之说
D. 诗歌与天文
