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[多项选择]自然界万物生成的机理是气的
A. 升降
B. 出入
C. 聚合
D. 散失
E. 交感
[单项选择]以肺从自然界吸入的清气和脾胃从饮食物中运化生成的水谷精气为主要组成部分的气是（）
A. 心
B. 肝
C. 脾
D. 肾
E. 肺
[单项选择]下列关于燃烧污染物的生成机理说法错误的是( )。
A. 固体燃料燃烧所产生的烟尘主要来自燃料所含的灰分
B. 液体燃料的灰分含量很少，一般为0.1%～0.4%
C. 固体燃料煤中的硫以有机硫和无机硫形态存在，还有极少量的单质硫
D. 燃料燃烧时NOx产生的途径之一是燃烧时空气中的氮在较低温度下被氧化而生成氮氧化物，称为温度型NOx
[单项选择]以下关于燃烧污染物的生成机理说法不正确的是( )。
A. 燃料燃烧时NOx产生的途径之一是燃烧时空气中的氮在较低的温度下被氧化而生成氮氧化合物，称为温度型NOx
B. 固体燃料煤中的硫以有机硫和无机硫形态存在，还有极少量的单质硫
C. 液体燃料的灰分含量很少，一般为0.1%～0.4%
D. 固体燃料燃烧所产生的烟尘主要来自燃料所含的灰分
[判断题]宗气由自然界清气和先天之精气结合而成。( )
[单项选择]人类从自然界分化出来并产生人类意识以来，世界上的万事万物归结起来有两类现象
A. 认识世界和改造世界
B. 物质和意识
C. 主体和客体
D. 运动和静止
[简答题]中国民族自古以来从不把人看作高于一切，在哲学文艺方面的表现都反映出人在自然界中与万物占着一个比例较为恰当的地位，而非绝对统治万物的主宰。因此我们的苦闷，基本上比西方人为少为小；因为苦闷的强弱原是随欲望与野心的大小而转移的。农业社会的人比工业社会的人享受差得多，因此欲望也小得多。况中国古代素来以不滞于物，不为物役为最主要的人生哲学。并非我们没有守财奴，但比起莫利哀与巴尔扎克笔下的守财奴与野心家来，就小巫见大巫了。中国民族多数是性情中正和平、淡泊、朴实，比西方人容易满足。中国民族自古以来从不把人看作高于一切，在哲学文艺方面的表现都反映出人在自然界中与万物占着一个比例较为恰当的地位，而非绝对统治万物的主宰。因此我们的苦闷，基本上比西方人为少为小；因为苦闷的强弱原是随欲望与野心的大小而转移的。农业社会的人比工业社会的人享受差得多，因此欲望也小得多。况中国古代素来以不滞于物，不为物役为最主要的人生哲学。并非我们没有守财奴，但比起莫利哀与巴尔扎克笔下的守财奴与野心家来，就小巫见大巫了。中国民族多数是性情中正和平、淡泊、朴实，比西方人容易满足。
[多项选择]^中国民族自古以来从不把人看作高于一切，在哲学文艺方面的表现都反映出人在自然界中与万物占着一个比较恰当的地位，而非绝对统治万物的主宰。因此我们的苦闷，基本上比西方人为少为小；因为苦闷的强弱原是随欲望与野心的大小而转移的。农业社会的人比工业社会的人享受差的多，因此欲望也小的多。况中国古代素来以不滞于物，不为物役为最主要的人生哲学。^并非我们没有守财奴，但比起莫里哀与巴尔扎克笔下的守财奴与野心家族来，就小巫见大巫了。中国民族多数是性情中正和平、淡泊、朴实，比西方人容易满足。
[单项选择]自然界中的空气含水蒸气的能力会随一些条件的变化而变化，以下哪一条说法是正确的
A. 空气含水蒸气的能力随着温度的升高而减弱
B. 空气含水蒸气的能力随着温度的升高而增强
C. 空气含水蒸气的能力与温度无关
D. 空气含水蒸气的能力与风速有关
[单项选择]宇宙万物赖以生成和变化的根源是
A. 交感互藏
B. 对立制约
C. 互根互用
D. 阴阳消长
E. 阴阳转化
[多项选择]人类与自然界的关系和动物与自然界的关系具有不同的性质，其表现有( )。
A. 动物的活动是本能的、无意识的；人的活动是有意识、有目的的
B. 动物不能进行生产劳动，人能利用自己制造的工具从事生产活动
C. 动物只是消极地适应自然界，人能能动地改造自然
D. 动物的存在不能引起自然界的变化，人的存在能引起自然界的变化
[单项选择]自然界的水因与大气、土壤、岩石等接触，所以含有多种“杂质”，如钙、镁、钾、钠、铁、氟等。现代人趋向于饮用越来越纯净的水，如蒸馏水、纯净水、太空水等。殊不知，长期饮用这种超纯净的水，会不利于健康。
下列选项最能支持上述论断的是( )
A. 人们对饮食卫生越注重，人体的健康就会越脆弱
B. 只有未经处理的自然界的水，才符合人体健康的需要
C. 超纯净水之所以大受欢迎，是因为它更加卫生、口感更好
D. 自然界水中的所谓“杂质”，可能是人体必需微量元素的重要来源
[单项选择]19世纪德国哲学家黑格尔认为，“绝对观念”先于自然界和人类社会而存在，自然界和人类社会是绝对观念外化或异化的结果。这种观点属于( )。
A. 主观唯心主义
B. 客观唯心主义
C. 主观唯物主义
D. 客观唯物主义
[多项选择]恩格斯曾公开警告人类：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。”恩格斯的这句话表明
A. 自然界发展是有规律的，我们不能破坏自然界发展的客观规律
B. 人类对自然界的破坏必然会遭受到自然界对人类的报复
C. 应当合理地调节人与自然之间的物质变换
D. 人类依存于自然而存在
