[单项选择]头穴线之额旁2线是从何穴向前引一直线
A. 神庭
B. 眉冲
C. 头维
D. 印堂
E. 头临泣

[填空题]在头前部，从督脉______穴向前引一直线，长______寸，是头穴线的额中线。

[单项选择]标准头穴线颞前线的头部定位（）。
A. 前神聪穴与悬厘穴连线
B. 百会穴与曲鬓穴连线
C. 百会穴与曲鬓穴连线
D. 颔厌穴与悬厘穴连线
E. 率谷穴与曲鬓穴连线

[单项选择]标准头穴线颞后线的头部定位（）。
A. 前神聪穴与悬厘穴连线
B. 百会穴与曲鬓穴连线
C. 百会穴与曲鬓穴连线
D. 颔厌穴与悬厘穴连线
E. 率谷穴与曲鬓穴连线

[多项选择]治疗半身不遂、语言謇涩可选的头穴线为
A. 顶旁1线
B. 顶旁2线
C. 顶颞前斜线
D. 顶颞后斜线
E. 颞前线

[填空题]标准头穴线按颅骨的解剖名称分为______ ______ ______ ______4个区，______条标准线。

[判断题]无论从何角度来讲，亏损企业的现金循环必定不能维持。 ( )

[单项选择]爱迪生一生有1000多项发明，这几十万次______试验的时间从何而来？就是从常常连续工作24小时甚至36小时的极度紧张工作中挤出来的。
A. 浩繁
B. 繁多
C. 大量
D. 繁杂

[判断题]总收入线在支出线之上时，个人实现财务安全。 ( )

[判断题]总收入线在支出线之上时，个人实现财务自由。 ( )

[判断题]投资类收入线在支出线之上时，个人实现财务自由。 ( )

[单项选择]阅读下列短文，回答45—48题。 我们从何而来仅在十年前，科学家们还一致认为大约320万年前的东非阿法种是最早的人类祖先。而2002年考古学家在西非乍得湖畔发现了一个至今有六七百万年历史的化石，他们认为这是近乎完整的人科动物头盖骨化石，该发现动摇了人们原先关于原始人类历史的概念。这个化石被称为“托迈”，意为“生命的希望”。它很可能是所有原始人类的祖先。 这块头骨，既带有猿的特征，又带有其后的原始人类的特征。它的颅腔很小，与大猩猩的差不多大，但其下半部分较平，不像大猩猩和黑猩猩具有突出的颌骨，而与后来的原始人类相仿。另外，它的上犬齿小，并且第一颗下前臼齿的磨损跟原始人类的很像，而全然不像大猩猩和黑猩猩较小的下前臼齿。综合这些特征，化石发现者们坚信他们找到的是一个新的人科动物。 然而，这个结果一经发布便引起了古人类学界的争议。一个进行同类研究的小组认为，“托迈”可能是已经灭绝的类人猿或大猩猩的祖先，理由是没有发现能证明其直立行走的骨骼骨～～这是作为区分原始人类与古猿的关键特征。而已经目睹过“托迈”风采的人则不予认同，他们表示，从外表特征上判断，“托迈”很可能是原始人类。不管争论的结果如何，不可否认的是，生活在人与猿分化关键时期的“托迈”证明了人类进化的路线的多分支特性。 “托迈”的发现地点，对人类学研究也同样具有革命性意义。在“托迈”之前发现的最古老的人科动物化石分别出土于埃塞俄比亚和肯尼亚。东非大裂谷的东支出土了如此之多又如此之古老的原始人类化石，以至于有些科学家认为，裂谷起了地理隔离作用，裂谷东边干旱、开阔的环境迫使古猿走下树，发展成为人：而在气候湿润、森林茂密的西边，猿仍然生活在树上。这种说法被称为“东边的故事”。 但是，法国古生物学家布鲁内于1995年在乍得挖出一个有350万年历史的颚骨化石，这为“西边的故事”写下了一个开头。“托迈”的出土，又为这个故事描下了重重的一笔。
A. “托迈”是被科学家们认同的约320万年前的东非阿法种的最早祖先的头盖骨化石
B. “托迈”是于西非乍得湖畔出土的六七百万年前的完整的人科动物头盖骨化石
C. “托迈”昭示了地球原始生命诞生的希望，可能是所有原始人类祖先的头盖骨化石
D. “托迈”是虽保留了古猿特征但又具有了原始人类特征的疑为人科动物的头盖骨化石

[单项选择]

阅读以下文字，完成下列问题。
一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家、艺术家，有出息的文学家、艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。
人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是______。这是为什么呢因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把
A. ①②
B. ③④
C. ①④
D. ②③