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[单项选择]《论毅力》、《论学问》、《论快乐》的作者依次是 ( )
A. 梁启超、钱钟书、培根
B. 梁实秋、梁启超、钱钟书
C. 梁启超、培根、钱钟书
D. 培根、粱启超、梁实秋
[单项选择]下列医家中提出以虚实论治厥证的是（ ）
A. 朱丹溪
B. 张子和
C. 李时珍
D. 张景岳
E. 王清任
[单项选择]钱钟书的《论快乐》是( )
A. 叙事散文
B. 回忆录
C. 抒情散文
D. 随笔
[单项选择]《论快乐》一文提出精神的炼金术能
A. 比一切宗教信仰更有效力
B. 教人学会休息
C. 使肉体痛苦都变成快乐的资料
D. 洗涤灵魂
[单项选择]《伤寒论》的作者是（）
A. 张机
B. 陶弘景
C. 李时珍
D. 王怀隐
E. 孙思邈
[单项选择]下列思想家中，在关于儿童身心发展的动力问题上，持有内发论的学者是( )
A. 华生
B. 荀子
C. 孟子
D. 洛克
[单项选择]《注解伤寒论》的作者为（）。
A. 王怀隐
B. 裴宗元
C. 韩祗
D. 成无己
E. 曹宗
[简答题]
阅读钱钟书《论快乐》中的一段文字，然后回答下面小题。
“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快乐的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形、静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢!你太美了!”那有什么用你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
请概括这段文字的大意。
[单项选择]《伤寒微旨论》的作者为（）。
A. 王怀隐
B. 裴宗元
C. 韩祗
D. 成无己
E. 曹宗
[单项选择]《诸病源候论》的作者是（）。
A. 张仲景
B. 巢元方
C. 孙思邈
D. 葛洪
E. 华佗
[单项选择]《伤寒杂病论》的作者是( )。
A. 孙思邈
B. 华佗
C. 张仲景
D. 李时珍
