更多"据《史记》记载，“喜刑名法术之学”，“与李斯俱事荀卿”的是（）"的相关试题:
[多项选择]据《史记》记载，上古多种族群向黄帝族聚拢的原因包括( )
A. 战争
B. 宗教
C. 农耕
D. 渔猎
E. 天灾
[单项选择]司马迁的《史记》记载了商王的世系，但长期以来并不能确定该记载是否真实。19世纪末20世纪初殷墟甲骨文的发现，证实《史记》的记载基本上是正确的。这说明 （ ）
A. 考古资料比文献材料更真实
B. 历史记载不存在纯粹客观性
C. 历史记载必须经过考古发现证实
D. 考古发现是历史研究的重要依据
[填空题]据《史记》记载，______可算是我国最早的五官科医生。
[单项选择]《史记·扁鹊仓公列传》记载，扁鹊曾根据齐桓侯的气血变化判断他的病情。从中可见( )。
A. 扁鹊是春秋时期最著名的医生
B. 诸侯国已设置太医
C. 扁鹊继承了《伤寒杂病论》的精髓
D. 当时出现了中医诊断法
[填空题]《史记·扁鹊仓公列传》中所载的医家______所著《______》是我国现存最早见于文献记载的医案。
[多项选择]公司章程记载内容包括绝对必要记载事项、相对必要记载事项和任意记载事项，其中下列选项中属于绝对必要记载事项的有( )。
A. 公司名称和住所
B. 公司注册资本
C. 股东的姓名或者名称，出资方式、出资额和出资时间
D. 股东认为需要规定的其他事项
[单项选择]破釜沉舟：项羽：史记
A. 乐不思蜀：刘禅：三国演义
B. 入木三分：颜真卿：聊斋志异
C. 草木皆兵：苻坚：晋书
D. 图穷匕见：荆轲：春秋
[简答题]王国维有一论断：“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”，你如何看待？
[单项选择]《史记》这部史书属于
A. 编年体
B. 国别体
C. 纪传体
D. 通史
[单项选择]桀犬吠尧:《史记》( )
A. 乐此不疲:《汉书》
B. 乐不思蜀:《三国演义》
C. 讷言敏行:《论语》
D. 阳春白雪:《离骚》
[填空题]我国票据法规定的背书的不得记载事项，包括部分背书记载和分别背书记载；在背书转让时，不得进行该记载，如果发生该记载，则导致______。
[单项选择]在中国古代，法学曾经是关于刑名法术的学问，这里的“法术”是指（）
A. 处罚的方法
B. 刑罚的种类
C. 帝王统治的方法和策略
D. 适用法律的技术
[单项选择]完璧归赵：破釜沉舟：《史记》
A. 狐假虎威：刻舟求剑：《战国策》
B. 草木皆兵：自相矛盾：《晋书》
C. 口蜜腹剑：举一反三：《论语》
D. 知己知彼：以逸待劳：《孙子》
[单项选择]阅读短文
科学给人以知识，哲学给人以智慧。所谓哲学是“智慧”之学，即是问题之学：发现问题，提出问题，研究问题，解决问题。这是人的智慧最集中最主要的体现。苏格拉底之所以成为西方哲学智慧之星，并不是因为他创造了什么了不起的哲学体系或哲学理论，而是由于他开辟了哲学的新天地，开创了哲学以问题为中心的对话时代。从问题中引导人们去思考，启发人们开动脑筋、寻求答案；从问题中开发人的聪明才智，探索社会问题与人性的奥秘。故苏格拉底式问题的对话，一直为后人所传颂与赞赏。
智慧首先表现为人的一种创新能力。无论是科学创新，还是制度创新；无论是理性思维形式，还是直观领悟形式，都是从问题开始的。有了问题，人们去思考、探索，才会有破旧立新之举。当人类有了自我意识，面对客观世界，很自然会提出这样的问题：宇宙万物从何而来为什么会形成五彩缤纷的世界万物消灭后又归于何处这些问题开启了人类哲学思维。先是产生了各种神话，后来在神话基础上产生各种宇宙“本原”说，这就是我们今天所称的自然哲学的起源。尽管自然哲学家对宇宙本原的说法不同，甚至形成相互对立的理论，但都是人类意识发展史上一次质的飞跃。随着人类认识的发展与深化，关于人的主体与世界的客体关系问题突出显示出来：主体与客体何者是第一性人的主体能否认识客体如此等等。对此，哲学家不同的回答，形成各种哲学理论与哲学学派。
其次，智慧表现为人能够筹划与构建未来的崇高理想。我们常说有智慧的人站得高、望得远，他不同于庸人、常人，这是因为他具有预见与筹划未来理想的聪明才智。德国著名哲学家恩斯特·卡西尔曾经指出，人与动物虽然都是生活在同一个物理世界之中，但人的生活世界完全不同于动物的自然世界，因为人的生活根本特征在于：他总是生活在“理想”的世界，总是向着“可能性”行进。
这里我们需要指出，问题的哲学中的“问题”，一定要同我们日常说的问题、具体科学中的问题区别开来。当然作为问题，无论是属于哪一类问题，都是人们才智的一种表现，都是开启人的理性思维的一种方式。但通常所说的问题，具体科学(主要是自然科学)的问题，主要是指事实的问题，经验对象的问题，即形而下的问题；而作为哲学的问题却是超越具体事实，超越经验对象，即形而上的问题。因此哲学的问题比具体科学的问题，显得更为抽象和富有思辨性。我们可以把具体科学的问题，称之为知识的问题。但又
A. 超越 面对
B. 面对 超越
C. 面对 正视
D. 超越 正视
