古代封建官吏犯罪可以利用“杂抵罪”减免罪刑，可以用来抵罪的有（）。
正式规定“八议”的封建法典是《（）》。
“观念论”与“实在论”
打击犯罪行为和社会丑恶现象，我们需要“重拳出击”，但也不能①“日常防范”。前者固然可以集中优势火力，在社会上产生巨大震撼力，但日常防范更是持久之道。
举个例子，为了使网络扫黄制度化，主动化，许多知名网站都设立了“不良信息举报中心”，这是个好思路，体现“人民战争”的特点，但连这样的措施都难以遏制“黄渣”泛滥，重拳成果能维持多久
“严一阵松一阵”，让不法分子和色情网站有了“抗体”，学会“你进我退，你打我藏”，更严重的是：那几千家色情网站，几万条，几十万条不良信息，就在“春风吹又生”中，继续毒害了不知多少青少年，污染着整个社会风气。
日常防范，治本之策，其实比重拳出击更难。它直接体现的是政府监管思路、企业社会责任感。当“黄网”背后利润丰厚，而涉黄违法成本低廉，有多少互联网公司和服务供应商能够抵制这样的“诱惑”当“情”与“色”始终难以在法理上界定，那种“穿一片布是低俗，挂两片布是艺术”的争议又怎能平息当黄色网站泛滥始终得不到控制，“防沉迷”到底能起到多大作用如若不能建立与时俱进的综合配套的管理办法，也许，永远不能从根子上拔掉网络色情的毒针……
作为新生事物，互联网的监管规律，全世界都在摸索之中。我国也在不断总结经验教训．有心人已经发现，今年“扫黄”风暴不仅长达半年，“运动战”开始演变成“常规战”，还将“派遣”网上虚拟警察，增设“报警岗亭”，以“技”制“技”……
我们有理由期待，在半年整治过后，“扫黄”成果中，不仅是关闭了多少色情
A. “春风吹又生”
B. “你进我退，你打我藏”
C. “运动战”
D. “穿一片布是低俗，挂两片布是艺术”
辨析题：“观念论”和“实在论”
辨析题：“为道”与“为学”
辨析题：“物理事件”与“心理事件”
辨析题：“决定论”与“宿命论”
“宜家”的供应链运作在全球拥有180家的“宜家”连锁商店，分布在42个国家。2002年它获取了110亿欧元的收入和超过11亿欧元的净利润，成为全球最大的家居商品零售商。它的成功之路，除了具有一整套严格的组织系统外，还有一套周密的管理体系。从产品设计开始，“宜家”就坚持自己设计，并拥有产品专利。具体做法是从100多名设计师所设计的新产品中，进行挑选，选择同样价格的产品中其设计的成本最低的。当产品设计确定之后，设计研发机构将和分布在全球的33个国家设立的40家宜家贸易代表处，共同确定哪些供应商可以在成本最低而又保证质量的情况下，生产这些产品。在激烈竞争中得分高的供应商将得到大订单。同时，“宜家”为其所有的供应商设定了不同标准和等级，并时常进行考核。在物流环节上，为保证最低的成本，严格控制物流的每一个环节，如一直推行的“平板包装”，节省了大量的产品粗装成本，达到了降低运输成本和提高效率的目的；又如将枕头里的空气抽掉，以节省大量商品体积等。为了节省运输时间，“宜家”在全球近20家配送中心与一些中央仓库大多集中在海陆空的交通要道。“宜家”通过科学的计算，决定哪些产品在本地制造销售，哪些出口到海外的商店。因此，“宜家”的整个供应链的运作，从每家商店提供的实时销售记录开始，反馈到产品设计研发机构，再到贸易机构、生产商、物流公司、仓储中心，又转回到商店。请分析下列问题：
我们从中得到哪些启示？中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。“百家”是言其多，其中最有影响的当属（）
如下命令将“产品”表的“名称”字段名修改为“产品名称”
ALLER TABLE产品RENAME（）名称TO产品名称
“图腾”一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”、“它的标记”。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，即与某种动物或自然物具有亲缘关系。于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系。“totem”的第二个意思是“标志”。图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征，具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。
根据上述定义，下面不属于图腾现象的是（）。
中国的“两河文明”
中国的“两河”，即黄河与长江，比原来常说的西亚的两河即幼发拉底河与底格里斯河要长要大得多。作为中国历史上的文明大河，黄河、长江有着极其丰富的人文资源，只是水性及两岸的人文各不相同，历史关系也更复杂。
幼发拉底河与底格里斯河相距不远，地理、气候条件基本相同，水性相差不大。历史上两河之间有古老的文明发祥，两河合力，浇灌出车轮、历法、文字等灿烂成就。西亚两河在人文发展上则具有“一体化”的特征。
中国的黄河、长江，在养育早期文明方面，很难说一体化。黄河流域的仰韶文化、龙山文化与长江流域的新石器文化，是各自成长的两大类原始文化，互不统属。即便到了铜器时代，黄河流域与长江流域的人文关系也不是那么清楚。西亚的两河流域约在公元前24世纪出现统一国家，形成“两条河流，一个王权”的局面。而中国的两河最早何时共尊一个王权，还是个尚待研究的问题。中国早期最大的王权夏商二朝都在黄河流域。长江流域可能另有大小王权，但无法确知。黄河流域的夏王权势力是否曾到达长江流域按史书的说法，大禹曾巡狩到会稽，算是到了长江，但今天的历史学家对此多持怀疑态度。商朝的势力到没到过长江，本来也有争论，但近几十年来长江流域新石器文化与铜器文化考古发现，使问题开始变得有趣。
首先是湖北黄陂龙城商代遗址出土的铜器、陶器，其风格与郑州商城遗址的相同，很可能是商朝的一支贵族率人来到这里筑城定居。假如黄河流域商朝的王权到了长扛，“两条河流，一个王权”的局面就获得了第一个证据确凿的支点。
后来，在长江流域不断有铜器时代的重要遗址发现，勾勒出长江流域的铜器文明，最有名的当属江西新干大洋洲、四川广汉三星堆遗址。一批商周时代铜矿在长江中游的发现尤其值得注意，它可能提示着北方早期王权觊觎长江流域的一个重要原因。以文明特征而论，没有铜器便不成为商朝，商王对铜矿资源的控制一定会不吝代价。盘龙城商朝据点与控制长江中游的铜矿可能有关。经济的需求(铜矿)导致政治行为(诸侯据点)，在历史事实上也很有可能，也许黄河与长江的政治结合就是这样开始的。
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