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[多项选择]牛顿说：假若我能比别人望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上。这表明( )。
A. 认识来源于巨人
B. 认识具有历史的继承性
C. 实践不是认识的唯一来源
D. 间接经验是认识发展的必要条件
[多项选择]牛顿说：“假若我能比别人嘹望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上。”这表明
A. 认识具有历史的继承性
B. 实践不是认识的惟一来源
C. 间接经验是认识发展的必要条件
D. 间接经验与直接经验无关
[单项选择]牛顿有一句名言：“假若我能比别人嘹望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上。”这句话表明，认识来源于实践并不否认学习间接经验的重要性。直接经验与间接经验的关系是
A. 第一性和第二性的关系
B. 认识的“源”和“流”的关系
C. 主观和客观的关系
D. 反映和被反映的关系
[多项选择]牛顿说：“假如我能比别人嘹望得略微远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上。”这表明( )。
A. 认识具有历史继承性
B. 实践不是认识的唯一来源
C. 间接经验是认识发展的必要条件
D. 直接经验对科学发展无任何作用
[单项选择]①学术研究从来都是站在他人的肩膀上眺望，因此不可不对脚底下的肩膀心存敬畏。
②写作也好搞学术也罢，哪些东西是人家的，哪些东西是自己的，这个道理本来就该清清楚楚。
③更何况，西学东渐已有百年以上历程，没有建立起相应的学术规范，这无论如何也说不过去。
④否则以后别人踩在你的肩膀上却吭都不吭一声，恐怕自己也会觉得受到了侮辱和损害。
⑤把他人的学术成果当作“垫脚石”，总该做个记号表示致敬。
将以上5个句子重新排列，语序正确的是（）。
A. ①②③⑤④
B. ②①③⑤④
C. ①②④⑤③
D. ②①⑤④③
[单项选择]①学术研究从来都是站在他人的肩膀上眺望，因此不可不对脚底下的肩膀心存敬畏。
②写作也好搞学术也罢，哪些东西是人家的，哪些东西是自己的，这个道理本来就该清清楚楚。
③更何况，西学东渐已有百年以上历程。没有建立起相应的学术规范，这无论如何也说不过去。
④否则以后别人踩在你的肩膀上却吭都不吭一声，恐怕自己也会觉得受到了侮辱和损害。
⑤把他人的学术成果当做“垫脚石”，总该做个记号表示致敬。
将以上5个句子重新排列，语序正确的是( )。
A. ①②③⑤④
B. ②①③⑤④
C. ①②④⑤③
D. ②①⑤④③
[单项选择]
①学术研究从来都是站在他人的肩膀上眺望，因此不可不对脚底下的肩膀心存敬畏。
②写作也好搞学术也罢，哪些东西是人家的，哪些东西是自己的，这个道理本来就该清清楚楚。
③更何况，西学东渐已有百年以上历程，没有建立起相应的学术规范，这无论如何也说不过去。
④否则以后别人踩在你的肩膀上却吭都不吭一声，恐怕自己也会觉得受到了侮辱和损害。
⑤把他人的学术成果当作“垫脚石”，总该做个记号表示致敬。
将以上5个句子重新排列。语序正确的是（）
A. ①②③⑤④
B. ②①③⑤④
C. ①②④⑤③
D. ②①⑤④③
[多项选择]真理总是一元的，这表明 ( )
A. 世界最高的真理只有一个
B. 世界上的各种真理都有普遍性
C. 在相同的时间、地点和条件下对同一个对象的认识只能有一个真理
D. 真理具有客观性
[单项选择]中国古代思想家荀子在论述“礼”的由来时曾说：人一生下来就有欲望，如果欲望得不到满足，那么就不会没有追求，如果追求没有限度和止境，那么就不能不起争夺，争夺就会导致混乱，混乱就会导致贫穷。
根据上述说法可以推出( )。
A. 人不可避免地会导致贫穷
B. 人一旦起了争夺，就说明有欲望没有达到
C. 只有当人的追求没有止境时，才会导致贫穷
D. 如果没有发生混乱，说明追求并不是没有止境的
[单项选择]中国古代思想家苟子在论述“礼”的由来时曾说：人一生下来就有欲望，如果欲望得不到满足。那么就不会没有追求，如果追求没有限度和止境，那么就不能不起争夺，争夺就会导致混乱，混乱就会导致贫穷。
根据上述说法可以推出：
A. 人不可避免地会导致贫穷
B. 人一旦起了争夺．就说明有欲望没有达到
C. 只有当人的追求没有止境时，才会导致贫穷
D. 如果没有发生混乱．说明追求并不是没有止境的
[多项选择]“商品是天生的平等派”，这表明
A. 商品的价值由社会必要劳动时间决定
B. 商品的个别生产时间对商品的社会必要劳动时间没有影响
C. 商品交换过程中，市场价格由价值决定
D. 商品和商品价格反映的总是商品生产者之间的平等关系
