更多"阅读下面一段文字，调整画线部分的语序，使之符合逻辑顺序，各短语格式协调"的相关试题:
[简答题]
阅读下面一段文字：
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总是自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
请回答：
（1）这段文字的是中心论点是什么？
（2）这段文字所说的“他信力”是指什么？
（3）分析作者的驳论过程。
[单项选择]阅读下面一段文字，回答76～80题：
设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各各不同。可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的__________，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的__________，讲究近景远景的_______。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔，他们唯愿游览者得到“如在画图中”的实感，而他们的成绩实现了他们的愿望，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。
苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全国的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放。游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。
文中横线上依次填写的一组词语应是( )
A. 布局 层次 映衬
B. 映衬 布局 层次
C. 布局 映衬 层次
D. 层次 映衬 布局
[单项选择]阅读下面一段文字，完成以下5题。
篆刻欣赏是一种综合美的艺术享受，篆刻创作中，不论哪种风格，都必须通过“篆法”、“章法”、“刀法”来表现。
欣赏篆刻作品，首先要看“篆法”。篆法是三法中的基础。历来印章均以篆为宗，故治印章必先精通篆法，用字要有出处，变化须合六书，切忌生编滥造或任意增减。那些颇有成就的篆刻家，并非都是古文字家，但必须搞清楚文字的源流，演变的过程。只有这样方能使篆字“丰神流动， a ”，以达到古人所说的“有轻有重，有屈有伸，有俯有仰，有去有来，有粗有细，有强有弱，有疏有密”， b 的境地。
其次是欣赏“章法”。章法是三法中的重点。章法是复杂多变的，只有多看，多摹，多揣摩，日积月累，循序渐进，方能进一步门庭， c 。篆刻章法应以秦汉古印为准绳，精通六书八体。一字有一字的章法，全章有全章的章法。尽管方寸间字有多寡，文有朱白，印有大小，笔画有疏密、增损、参差、平衡、呼应、挪让、轻重、离合、方圆、巧拙等，应当全局考虑，使方寸印章“相依顾而有情，一气贯通而不悖”。欲臻章法之妙，就要符合美的规律，或寻工整端庄的风格，或求参差古朴的情趣。
第三段加点词语中，应该删掉的是（）。
A. 尽管
B. 等
C. 应
D. 或
[简答题]阅读下面一段文字，找出差错并按要求予以改正。(本题14分)
五月三日，出版局团委召开座谈会。到会的18名与会者，就共青团员如何为社会主义精神文明建设的问题展开讨论。大家踊跃发言。有的说，团员首先要起模范作用，当说话做事前，都要想到自己是一名团员。有的说，要提高团员精神文明建设的意识，不把这一点重视好，就难以开展这项活动。团委书记最后指出，有利于精神文明建设的事应该大力提倡，不尽人意的地方应该注意改进。
答题要求：
(1)找出文中的差错，画上横线，并标出①②……序号。
(2)修改差错，不能改变原意(如将正确处改错要扣分)。
[简答题]
阅读下面一段文字，按要求作文。
美国著名歌手迈克尔杰克逊在《童年》中曾深情地歌唱：“你见过我的童年么我在寻找我来自的世界。”童年，本应天真烂漫；童年，本应百无禁忌；童年，本应无忧无虑……可是今天，令人神往的“童年”却渐行渐远，正从我们身边消失。
请以“找回童年”为题写一篇文章，诗歌除外。
要求：（1）立意自定。（2）不少于800字。（3））不得抄袭，不得套作。
[简答题]阅读下面一段文字： 要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是空虚的。（《我的世界观》）请回答：（1）这段文字写的主要内容是什么？（2）这段文字中“猪栏的理想”比喻什么？（3）在这段文字中作者为什么认为客观世界是“永远达不到的对象”？
[简答题]阅读下面一段文字： 当几面洞壁全都刷白，中座的塑雕就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨？他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座塑雕委屈一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。（《道士塔》）请回答：（1）道士将“几面洞壁全都刷白”的行为带来了什么样的后果？（2）王道士眼中“她们婀娜的体态过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬”说明什么问题？（3）文中“婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴”喻示什么？
[简答题]
阅读下面一段文字：
还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。（史铁生《我与地坛》）
请回答：
（1）这段文字表现了作者怎样的人生感受？
（2）这段文字主要运用了哪些修辞手法？有何表达效果？
（3）文中以艺术形式对应四季，运用了什么样的表现手法？
[简答题]阅读下面一段文字： 然而人的安排终于被“偶然”破坏了。这应该是一个“意外”。但是这“意外”却毫无怜悯地打击了年轻的心。我离家不过一年半光景，就接到了姐姐的死讯……对于姐姐，她生前我没有好好地爱过她，死后也不曾做过一样纪念她的事。她寂寞地活着，寂寞地死去。死带走了她的一切，这就是在我们那个地方的旧式女子的命运。（《爱尔克的灯光》） 请回答： （1）作者为什么要写对姐姐之死的回忆？ （2）这段文字寄托了作者怎样的感情？ （3）文中的“偶然”和“意外”为什么被加上引号？
[简答题]阅读下面一段文字： 二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。（《就任北京大学校长之演说》）请回答：（1）这段文字的论点是什么？（2）这段文字中“非根基深固，鲜不为流俗所染”的深刻含义是什么？（3）简要分析这段文字的论证。
[简答题]阅读下面一段文字： 声音停了一会儿，过后又问下去。“你知道吗，”那声音最后说，“将来你会不再相信你现在这个信仰，你会认为自己受了骗，白白地毁了你年轻的生命？”“这我也知道。然而我还是要进来。”“进来吧！”姑娘跨进了门槛——厚厚的门帘立刻放下来遮住了她。“傻瓜！”有人在后面咬牙切齿地咒骂。“一位圣人！”不知从什么地方传来这一声回答。（屠格涅夫《门槛》） 请回答： （1）这段文字中的“姑娘”、“门槛”象征什么？ （2）文中的“傻瓜”、“一位圣人”象征什么？ （3）概述这段文字的思想内容？
