阅读下面文段：
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级之分呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。（郁达夫《故都的秋》）
请回答：
（1）这段文字的主旨是什么？
（2）这段文字在全文中起到什么作用？
（3）为什么说“中国的秋的深味，非要在北方，才感受的到底”？
改错题：阅读短文，改正文中的文字、标点符号差错。（本题24分）
人们在青蛙身上赋于了浓厚的文化色彩。
且不说国外烩炙人口的“青蛙公主”童话，也不说青蛙频频亮相的《伊索寓言集》、《克雷洛夫寓言集》，单在我国的古典诗词中，便有不少吟咏青蛙的名篇佳什：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”，早已成了千古流传的名句。老舍出题、白石老人挥亳的国画“蛙声十里出山泉”，可谓构思巧妙，在艺苑传颂一时。相传毛泽东年轻时也写过一首题为《言志》的青蛙诗：“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”？托物抒怀，表达了一种远大的报负。这和那些拾人牙彗的诗歌相比，堪称自出机纾，别开生面。在这些艺术形象中，不正掺透着人类对青蛙的特殊情感吗？
善良的人们是懂得保护青蛙的。这在我国有渊源流长的传统。我曾在一位因病肆业的同学家里，读到一本百纳本的史书，上面记载着“良吏护蛙”的功迹。在我的家乡，也有“宁嚼槽头草，不食田中蛙”的民谚。今天，我们的政府更是明令禁止捕食青蛙。欧洲有些国家为了保护青蛙，简直到了苦心孤脂的地步。在德国，经常可以见到一种别出心栽的交通标志牌—绿色的三角形中间画着一只大青蛙。这是提醒驾驶员当心青蛙穿越公路。荷兰和瑞士的农村，为了给青蛙让路，甚至规定车辆从下午5时到凌晨5时应改道行驶。
发韧于英国的《青蛙穿越公路铁路讨论会》，现已发展成为很多国家都积极参予的国际会议。手头正巧有一张不知剪于那份报纸的简报，上面有一则报道《青蛙迁徙开始，征集青蛙哨兵》。当报纸、电台传出这一消息后，挪威、瑞典、丹麦、荷兰、瑞土和德国的许多志愿者便穿上胶靴，带着日用品，集中到青蛙迁徙经过的公路两旁守夜。他们提着塑料桶，把一只只青蛙捉到桶里，再提到公路另一边放掉。这是何等壮观的场面，何等搏大的胸怀。
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