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[单项选择]主张“人性善”的是( )。
A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 韩非子
[单项选择]“性善、性恶”是我国古代哲学中的一对对立的概念，讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是( )。
A. 人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下
B. 若夫目好色，耳好声，口好昧，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也
C. 侧隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之
D. 仁义忠信，乐此不倦，此天爵也
[单项选择]“性善论”和“性恶论”所反映的观点是( )。
A. 遗传决定论
B. 环境决定论
C. 教育万能论
D. 共同作用论
[单项选择]“行仁政而王”的主张出自（ ）
A. 孔子
B. 王夫之
C. 韩非
D. 孟子
[多项选择]牛膝性善下行，能
A. 引血下行
B. 引气血下行
C. 引诸药下行
D. 引火热下行
E. 引湿热下行
[单项选择]主张实行“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”民本思想的先秦思想家是（ ）。
A. 墨子
B. 庄子
C. 孟子
D. 苟子
[单项选择]我以“孟子式的固执”认为，孟子的那些令人肃然起敬的蓝图仅是他诱使诸侯王接受他“仁政”“王道”主张的诱果，是他整个劝、说计划的“末”，促使诸候王放弃战争，施仁政，进而为民争得生之权利才是他整个劝、说活动的“本”，本末是不可倒置的。从这个层面讲，孟子是真正的具有“兼济天下”情怀的仁者，一个真正体现了儒家“仁者，爱人”主张的博爱之人。
根据作者的观点，下列表述不正确的是( )。
A. 孟子主张仁政爱民
B. 孟子主张“仁政”的终极目标是要实现“王道”
C. 作者执着地认为孟子是一个真正的仁者
D. 孟子推崇儒家思想
[单项选择]风性善动不居，游走不定，体现风性 （ ）
A. 为百病之长
B. 轻扬开泄
C. 善行而数变
D. 主动
E. 以上皆非
[单项选择]定义：
①性善论：认为人性本来就是善的。
②怀疑论：指对客观世界和客观真理是否存在、能否认识表示怀疑。
③快乐论：主张快乐是人生的最高幸福，追求快乐是人生的目的与道德的标准。
典型例证：
(1)有人说：“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。”
(2)有人认为由感觉与理性得来的知识都不可靠，人们对一切事物都得存疑，才能有新的发现
(3)有人说，人要及时行乐，竭力避免痛苦，精神享受高于肉体享受
上述典型例证与定义存在对应关系的数目有( )。
A. 0个
B. 1个
C. 2个
D. 3个
[单项选择]性善论的代表人物是（）
A. 老子
B. 孔子
C. 孟子
D. 庄子
[单项选择]风性善动的临床表现多见
A. 游走不定
B. 头痛、感冒
C. 恶风、自汗
D. 动摇不定
E. 以上均是
[单项选择]性恶论是( )的观点。
A. 老子
B. 孔子
C. 孟子
D. 荀子
[单项选择]性善下行，能引火(血)下行的药物是
A. 牛膝
B. 川芎
C. 丹参
D. 桃仁
