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[单项选择]梁启超的《论毅力》是
A. 记叙文
B. 议论文
C. 演讲稿
D. 社论
[单项选择]梁启超的《论毅力》写于
A. 戊戌变法之前
B. 戊戌变法失败后
C. 五四运动之时
D. 五四运动之后
[单项选择]梁启超的《论毅力》贯穿全文的论证方法是
A. 归纳法
B. 演绎法
C. 类比法
D. 对比法
[单项选择]通过分别论证平行的分论点，来论证中心论点的学术论文形式称为( )
A. 逻辑推论式
B. 平列分论式
C. 层递推论式
D. 平列层递结合式
[单项选择]选文的中心论点是( )
A. 21世纪高素质人才的培养，需要每一个个体生命的健康存在
B. 当代青少年应理解生命的价值，树立正确的生命意识
C. 生命是人生最宝贵的东西，只有生命存在才会有人的其他价值的创造和实现
D. “非典”疫病让我们看到了生命的脆弱，也使每个人的灵魂经受了一次庄严的洗礼
[多项选择]增长极限论的中心论点是，( )具有按指数增长的性质，如果按这个趋势继续下去，我们这个星球上的经济增长在今后100年内的某个时期将达到极限。
A. 人口增长
B. 粮食生产
C. 科学发展
D. 环境保护
E. 资源消耗
[单项选择]《谏逐客书》的中心论点是
A. 逐客正确
B. 逐客错误
C. 客利于秦
D. 客有负于秦
[单项选择]《论毅力》、《论学问》、《论快乐》的作者依次是
A. 梁启超、钱钟书、培根
B. 梁实秋、梁启超、钱钟书
C. 梁启超、培根、钱钟书
D. 培根、梁启超、梁实秋
[单项选择]《五代史伶官传序》一文的中心论点是
A. 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
B. 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
C. 满招损，谦得益
D. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
[单项选择]第(二)段阐述的中心论点是( )
A. 当今社会，对诚实物质否定要文明得多、温和得多
B. 当今社会，诚实在政治上大体不成问题时，在道德上却或多或少失去庇护
C. 金钱至上的观念正大面积蚕食人们的灵魂，金钱已成为衡量人的重要标准
D. 实用主义的处世观扩展了社会道德的包容性，对不诚实行为表现宽容
[单项选择]第(1)段阐述的中心论点是( )。
A. 诚实作为一种优良品格，在道德上历来备受推崇
B. 诚实的道德评价与历史评价相互背离
C. 当道德对诚实给予肯定时，从政治或经济得到的回应有时恰好是否定的
D. 对诚实的否定可以从精神上、道德上的肯定中得到弥补
[单项选择]第(2)段阐述的中心论点是( )。
A. 当今社会，对诚实的否定要文明得多、温和得多
B. 当今社会，诚实在政治上大体不成问题时，在道德上却或多或少失去庇护
C. 金钱至上的观念正大面积蚕食人们的灵魂，金钱已成为衡量人的重要标准
D. 实用主义的处世观扩展了社会道德的包容性，对不诚实行为表现宽容
[单项选择]《五代史伶官传序》的中心论点是（）。
A. 满招损，谦得益
B. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
C. 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
D. 盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉
[单项选择]欧阳修《五代史伶官传序》一文，表明中心论点的句子是( )
A. 岂得之难而失之易欤
B. 满招损，谦得益
C. 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
D. 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
[单项选择]《五代史伶官传序》一文通过五代后唐庄宗盛衰兴亡的史实来证明中心论点，运用的表现手法是
A. 比喻
B. 夸张
C. 对比
D. 象征
[多项选择]王履论“亢害承制”，其主要论点是
A. 是造化之枢纽
B. 有制之常与无制之变
C. 造化之常，不能无亢，亦不能无制
D. 己亢过极反为胜己之化
E. 五行之理，甚则无以制之，则造化息矣
[单项选择]公文议论的三个基本要素包括论点、( )、论证。
A. 事例
B. 因果
C. 论据
D. 结论
