[单项选择]法国雕塑家罗丹在其巨作《地狱之门》顶部的著名雕像是______。( )
A. 大卫
B. 掷铁饼者
C. 思想者
D. 思

[单项选择]法国雕塑家罗丹在其巨作《地狱之门》顶部的著名雕像是______。( )
A. 大卫
B. 掷铁饼者
C. 思想者
D. 思

[单项选择]法国雕塑家罗丹的代表作是______。
A. 《大卫像》
B. 《思想者》
C. 《掷铁饼者》
D. 《自由女神像》

[单项选择]法国雕塑大师罗丹将《______》称为“古代的神品”。
A. 命运之女神
B. 掷铁饼者
C. 维纳斯像
D. 大卫

[单项选择]法国雕塑大师罗丹将《______》称为“占代的神品”。
A. 命运之女神
B. 掷铁饼者
C. 维纳斯像
D. 大卫

[单项选择]杨惠之：罗丹( )
A. 刘徽：德拉克洛瓦
B. 吴道子：柴可夫斯基
C. 蒲松龄：安徒生
D. 张仲景：卢梭

[单项选择]19世纪法国学者丹纳在其《艺术哲学》中采用的艺术批评方法是______。( )
A. 心理批评
B. 文本批评
C. 读者批评
D. 社会批评

[多项选择]中国甲公司与法国乙公司在中国境内共同投资设立一家中外合资经营企业，在其拟订的中外合资经营企业合同中，有关其出资方式部分的提法，不符合中外合资经营企业法律制度规定的有( )。
A. 甲公司以已设定抵押的厂房作为出资
B. 甲公司以一项技术难度较大的劳务作为出资
C. 乙公司以合营企业名义租赁的机器设备作为出资
D. 乙公司以甲公司的一台设备作抵押向法国某银行取得的贷款作为出资

[单项选择]19世纪法国______在其《艺术哲学》中从种族环境时代三要素出发，进行艺术批评。( )
A. 丹纳
B. 格罗塞
C. 科林伍德
D. 苏珊·朗格

[单项选择]按职能划分的组织形式起源于法国的组织理论专家( )在其经营的煤矿公司担任总经理时所建立的组织结构形式。
A. 韦伯
B. 法约尔
C. 马斯洛
D. 赫茨伯格

[单项选择]按职能划分的组织形式起源于法国的组织理论专家（）在其经营的煤矿公司担任总经理时所建立的组织结构形式。
A. 韦伯
B. 法约尔
C. 马斯铬
D. 赫茨伯格

[单项选择]法国空想社会主义者摩莱里和德萨米，分别在其著作《自然法典》和《公有法典》中提及“经济法”的概念，他们都认为经济法是( )。
A. 市场法
B. 分配法
C. 行政法
D. 民商法

[单项选择]

有一个人很想知道天堂与地狱有什么不同，他决心去看看，于是先的去了地狱。他看见地狱的人一个个骨瘦如柴，没精打采。吃饭时，他们每人拿着一双两米多长筷子，饭菜很好，但由于筷子太长，夹到的饭菜送不到自己的嘴里，他们吃不到东西，所以日子过得非常苦。接着，这个人来到天堂，他看见天堂的人一个个白白胖胖，精神焕发。吃饭时，他们和地狱一样，每人拿着一双两米多长的筷子，饭菜同地狱也是一样的。不过，他们用筷子夹着饭菜。你喂给我吃，我喂给你吃，人人吃得津津有味，日子过得格外快活。
这个故事告诉我们（）。

A. 助人乃快乐之本
B. 合作是共赢的基础
C. 天堂和地狱的区别在于人的处事方式不同
D. 一个人的心态决定他过什么样的生活

[单项选择]______世纪下半叶出现了罗丹的名作《思想者》、《巴尔扎克像》等。
A. 19
B. 18
C. 17
D. 16

[单项选择]

法兰西失尽海上的殖民地，巴黎永远是全世界艺术崇拜者的麦加。罗丹的“思想者”高踞于自家庭院里，天天接待来自全世界各式人种的瞻仰和膜拜。巴黎的地铁靠近罗丹博物馆的那一站，站台两壁的张挂全部是罗丹作品的巨幅照片，是旅游广告，是民族骄傲。出国成潮，那潮，起于贫困落后的国度，人们涌向西方发达国家，去学习、谋生、乞讨。立志自救的中国改革开放，促进了经济、文化的交流，潮去潮来，换了人间。罗丹的“思想者”初次出国，首先来到北京，坐落于中国美术馆，在东方人流中苦苦思索。
与印象主义绘画同步，罗丹冲破学院式雕刻描写对象形似的局限，毫不掩饰捏塑与劈凿的手感，淋漓尽致地表现对象的造型特征，探求雕塑之所以独立为雕塑的本质美感。在拓展现代造型领域的同时，罗丹深深扎根于人间社会，他的美感诞生于人生的悲欢：加莱义民、一狱之门、行走的人、夏娃、娼妇、爱之物、造物之手……雕刻家罗丹是思想者。这对今日中国观念，已是满城唱和的下里巴人了。从罗丹引申发展的布尔特尔、马约、享利•摩、杰克梅蒂……他们比罗丹走得更远。中国人民似乎看不真切，今罗丹既来，他们的被邀也应是期待之中了。
世界上不少国家的元首访问过北京，他们百忙中抽空看看长城，惟有法国的蓬皮先生宁可不看长城，提出要看云冈石窟，当时周恩来同志陪同去欣赏了祖国的瑰宝，今日并非元首的“思想者”来京，谁来招待贵宾我多么盼望请霍去病墓及西安博物馆的汉唐雕刻群前来陪客，与罗丹作品展同时，展出我国古代雕刻，“思想者”从未见过的这些东方古代雕刻原作，他将为之吃惊，古代东方原是现代西方的知音!被人们仰止了一个世纪的“思想者”面对一、二十个世纪前的无名氏之作，他将坠入深深的迷惘中吧

第四段，作者说“盼望”请汉唐雕塑群前来陪客，下列四项对作者这种盼望做出正确解释的一项是（）。
A. 东方古代雕刻与西方现代造型艺术原有异曲同工之妙
B. “思想者”并非元首，只有艺术家或艺术晶适宜作陪
C. 对罗丹这样的艺术大师理应向其展示我们东方的艺术珍品
D. 我国古代雕刻与罗丹作品同时展出，是改革开放的突出成就