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[单项选择]发生在18世纪前后的形式教育和实质教育的争论其实质是关于__________的论争。（ ）
A. 知识与能力
B. 直接经验与间接经验
C. 分科与综合
D. 知识与思想
[单项选择]发生在18世纪前后的形式教育和实质教育的论争，其实质是关于( )的论争。
A. 知识与能力
B. 直接经验与间接经验
C. 分科与综合
D. 知识与思想
[单项选择]形式教育论和实质教育论的争论其实质是关于( )的争论。
A. 直接经验与间接经验
B. 知识与能力
C. 分科与综合
D. 知识与思想
[单项选择]所谓国家结构形式，其实质是( )
A. 中央政府各部门的关系
B. 立法、行政、司法三权的关系
C. 中央与地方的关系
D. 政府与其工作人员的关系
[单项选择]国际理解教育实质是在教育中贯穿( )
A. 主体教育观
B. 精英主义价值观
C. 知识主义价值观
D. 多元主义价值观
[单项选择]国际上理解教育实质是在教育中贯穿( )。
A. 主体教育观
B. 精英主义价值观
C. 知识主义价值观
D. 多元主义价值观
[单项选择]焊接接头构造形式中的盖板接头、套管接头、塞焊接头，其实质上应属于变形的（）。
A. 对接接头
B. 搭接接头
C. 角接接头
D. 端接接头
[单项选择]社区教育的实质是
A. 社区环境与教育环境的统一
B. 教育的生活化与生活的教育化的统一
C. 社区服务与教育服务的统一
D. 教育的社会化与社会的教育化的统一
[单项选择]健康教育的实质是
A. 确保健康教育目标的实现
B. 行为干预
C. 确立健康教育的诊断
D. 健康教育的过程
E. 健康教育的效果
[单项选择]“义利之辨”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准，下列话语中主张以“利”作为判断事物价值标准的是( )。
A. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫
B. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱
C. 君子喻于义，小人喻于利
D. 己欲立而立人，己欲达而达人
[单项选择]义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题。争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准，下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是( )。
A. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫
B. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱
C. 君子喻于义，小人喻于利
D. 己欲立而立人．己欲达而达人
