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[单项选择](《战国策·秦策》)孝公死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿比商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”文中对惠王说话的人，代表了当时( )的利益。
A. 新兴地主
B. 立功将士
C. 富商
D. 没落贵族
[单项选择]梁惠王又称
A. 魏惠王
B. 秦缪公
C. 燕昭王
D. 秦惠王
[单项选择]《资治通鉴》记载，公元前355年，齐威王、魏惠王有过这样一段对话：惠王说，我魏国虽小，也有十枚直径超过一寸的珠子，每颗珠子都能照亮12辆战车。你们齐国那么大，怎么会没有宝贝呢威王答，我所认为的宝贝与您不同。我有四位大臣：檀子、盼子、黔夫、种首。有这四人在，敌人甚至不敢向我的国土张望。结果，惠王“有惭色”。
根据上述文段，下列说法错误的是( )。
A. 魏惠王与齐威王关于“宝贝”的看法不尽相同
B. 在齐威王看来，大臣重于宝珠，且他的回答也令魏惠王折服
C. 早在2000多年前，重视人才的观念就早已深人中华民族的血脉之中
D. 人才与财富对于一个国家来说同样重要
[单项选择]《五代史伶官传序》一文通过五代后唐庄宗盛衰兴亡的史实来证明中心论点，运用的表现手法是
A. 比喻
B. 夸张
C. 对比
D. 象征
[单项选择]霍乱弧菌经人工培养传代后，显微镜下观察是
A. 杆状
B. 丝状
C. 螺旋形
D. 多形性
E. 弧形
[单项选择]进口药品国内销售代理商与国外制药厂商签订国内销售代理后，国内、向何部门提出办理备案手续
A. 国家药品监督管理局安全监管司
B. 国家药品监督管理局市场监管司
C. 国家药品监督管理局药品注册司
D. 中国药品生物制品检定所
E. 所属地口岸药品检验所
[单项选择]中国古代对于日月星辰、名山大川等自然神的崇拜，到夏、商、周三代后，逐渐发展为对至上神——“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此天国中也随着出现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。
最能准确复述这段话主要意思的是( )。
A. 人们对于自然的崇拜在夏商周三代转换为对神的崇拜
B. 人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的
C. 宗教与国家不可分离
D. 对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次
[单项选择]王某去世前，先后立了四份遗嘱处分其遗产，第一份是自书遗嘱；第二份是请人代写后经公证的遗嘱；第三份是录音遗嘱，有街道干部数人在场见证；第四份是病危时口述遗嘱，有医生、护士见证。王某去世后，其继承人因四份遗嘱的内容不一致发生争执，该四份遗嘱的内容和形式均符合法律规定。根据继承法的规定，王某的遗产应依哪份遗嘱继承
A. 第一份
B. 第二份
C. 第三份
D. 第四份
[单项选择]对同一事物，有的人说“好”，有的人说“不好”，这两种人之间投有共同语言。可见，不存在全民族通用的共同语言。
以下除哪项外，都与题干推理所犯的逻辑错误近似( )
A. 甲：“厂里规定，工作时禁止吸烟。”乙：“当然，可我吸烟时从不工作。”
B. 有的写作教材上讲，写作中应当讲究语言形式的美，我的看法不同，我认为语言就应该朴实，不应该追求那些形式主义的东西
C. 有意杀人者应判处死刑，行刑者是有意杀人者，所以行刑者应处死刑
D. 这种观点既不属于唯物主义，又不属于唯心主义，我看两者都有点像，
[单项选择]有些人说了许多似乎很有道理的话，却让人摸不着边际；有些人只说了一两句，却有( )之效。
A. 相见恨晚
B. 穿云破雾
C. 醍醐灌顶
D. 如释重负
[单项选择]“法之必行”的真正动力来自哪里？有人说靠监督，有人说靠激励，也有人寄希望于惩戒这些都不无道理，但还有一点往 往被人忽视，那就是法治精神的作用。常见媒体有这样的报道，一些考试尽管监考人员众多，监考规则严格，技术手段先进，却依然难以杜绝各种作弊行为。所谓 “破山中贼易，破心中贼难”，如果规则活在心中，自然会有“不逾矩”的行动约束。
以上文字意在强调（ ）。
A. “法之必行”可有多种动力来源
B. 法治精神是民众守法的内在动力
C. 规则本身并不能杜绝违规行为
D. 法治精神是活在人们心中的规则
[单项选择]对同一事物，有的人说“好”，有的人说“不好”，这两种人之间没有共同语言。可见，不存在全民族通用的共同语言。以下除哪项外，都与题干推理所犯的逻辑错误近似
A. 甲：“厂里规定，工作时禁止吸烟。”乙：“当然，可我吸烟时从不工作。”
B. 有的写作教材上讲，写作中应当讲究语言形式的美，我的看法不同。我认为语言就应该朴实，不应该追求那些形式主义的东西。
C. 有意杀人者应处死刑，行刑者是有意杀人者。所以行刑者应处死刑。
D. 这种观点既不属于唯物主义，又不属于唯心主义，我看两者都有点像。
