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[单项选择]基督教被定为罗马国教是在( )。
A. 《米兰敕令》颁布时
B. 尼西亚会议时
C. 君士坦丁在位时期
D. 提奥多西大帝时期
[单项选择]
在公元之初，牧师们将基督教在整个罗马帝国中传播开来，基督教的普及首先涉及的是各大城市的平民阶层。基督徒们反对皇权意识，因此君主们都把他们视为威胁，并组织起对他们的暴力摧残。然而这并没有中断新信仰的扩展，它一点点赢得了贵族阶级和最有影响力的人士的支持，而且很快触及到了皇帝周围的人和最高君主本人。公元312年的米兰敕令为迫害画上了句号。公元380年，狄奥多西敕令使基督教成为国教。因此，公元4世纪标志着基督教概念中的转折点。
根据这段话，得到的正确推论是（）。
A. 基督教从开始就反对皇权统治，且一直与罗马皇帝及其政权斗争
B. 基督教成为国教，意味着它由非法而合法、由被迫害而被推崇
C. 公元312年基督教赢得了贵族阶级和最有影响力的人士的支持
D. 公元380年以后，基督徒不再受到迫害，基督教被承认
[单项选择]基督教产生的时间是( )。
A. 公元前1世纪中叶
B. 公元1世纪中叶
C. 公元前2世纪中叶
D. 公元2世纪中叶
[单项选择]基督教教父哲学的集大成者，把哲学用于基督教教义上，创了基督教宗教哲学体系的神学家和哲学家是( )。
A. 西塞罗
B. 昆体良
C. 奥古斯丁
D. 阿奎那
[单项选择]下列基督教称谓中，属于基督教新教的是( )P101
A. 教皇
B. 红衣大主教
C. 神甫
D. 牧师
[单项选择]基督教、佛教、伊斯兰教、道教产生的时间先后顺序是( )。
A. 基督教、佛教、伊斯兰教、道教
B. 佛教、伊斯兰教、道教、基督教
C. 伊斯兰教、基督教、佛教、道教
D. 佛教、道教、基督教、伊斯兰教
[单项选择]西欧宗教改革前人文主义教育者( )，是一位基督教人文主义教育理论家，主张人文主义基督教化、基督教人文化。
A. 维夫斯
B. 伊拉斯谟
C. 莫尔
D. 温斐林
[单项选择]分别属于基督教、伊斯兰教、佛教的节日是（）
A. 圣纪节、开斋节、泼水节
B. 复活节、古尔邦节、圣纪节
C. 复活节、圣纪节、泼水节
D. 圣诞节、呈仙节、复活节
[单项选择]佛教、道教、基督教、伊斯兰教的徽志是（）。
A. .卍字八卦太极图新月十字架
B. 卍字八卦太极图十字架新月
C. 八卦太极图卍字新月十字架
D. 八卦太极图卍字十字架新月
[单项选择]
近代法国思想家帕斯卡曾这样论证说:或者有一个基督教的上帝，或者没有。假设你相信上帝存在，并按基督教的方式生活，那么，如果上帝确实存 在，你将得到无尽的福祉:如果上帝不存在，你所失去的东西也非常少。但是，假设你不相信上帝存在，且不按基督教的方式生活，如果上帝确实不存在，你不会失 去什么:如果上帝确实存在，你会受到无尽的惩罚。所以，不必再犹豫了，选择相信上帝存在并按基督教的方式去生活吧。
以下哪一项最合理地说明了此论证的逻辑漏洞（）。
A. 该论证错误地预设一个人可以随意选择相信还是不相信上帝存在。
B. 帕斯卡使信仰变了质，把信仰变成了有关自我利益计算的问题。
C. 假如上帝不存在，我们却选择相信上帝，这会导致我们对世界的错误认知，稀里糊涂地度过一生。
D. 这个世界有多种宗教，每种宗教都有法力无边的神(上帝).都会对不信仰自己的人施加无限的惩罚。
[单项选择]基督教：耶稣（）
A. 伊斯兰教：释迦牟尼
B. 佛教：穆罕默德
C. 道教：老子
D. 儒教：庄子
[单项选择]当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年：一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂？一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂？一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂？如果有人的灵魂不能进天堂，则“上帝之爱”就不是普适的；如果“上帝之爱”不是普适的，则上帝的存在就不是合理的。如果所有人的灵魂都能进天堂，那么，信教与不信教、信仰不同宗教之间还有什么重大区别？
如果接受以上陈述，则必须接受下面哪项陈述？（）
A. 如果“上帝之爱”是普适的，则上帝的存在就是合理的。
B. “上帝之爱”是普适的，但信教与不信教、信仰不同宗教之间有重大区别。
C. 如果上帝的存在是合理的，信上帝与不信上帝之间就没有重大区别。
D. “上帝之爱”是普适的，神职人员、普通信徒和无神论者都是上帝关爱的对象。
[单项选择]佛教、基督教、伊斯兰教、道教的标记依次为是( )。
A. 法轮、新月、十字架、八卦太极图
B. 新月、十字架、八卦太极图、法轮
C. 法轮、十字架、新月、八卦太极图
D. 十字架、法轮、新月、八卦太极图
[单项选择]关于佛教、基督教和伊斯兰教，下列说法正确的是（）。
A. 都是一神论宗教
B. 都以亚洲为发源地
C. 基督教产生时间最早
D. 目前佛教信仰人数最多
