更多"就古代法律形式的演变，下列说法正确的是( )。"的相关试题:
[单项选择]就古代法律形式的演变，下列说法正确的是( )。
A. 夏商周时，礼与刑并立。礼主要是调整和约束贵族内部的血缘等级关系及其行为，具有指引、规范的功能。刑主要用以维护贵族的统治，控制平民和奴隶的行为，具有暴力性质
B. 战国时期，法随时变和重罪轻罚是两个非常重要的立法原则。重罪轻罚是为了促进经济发展，为兼并他国的战争储备人力和物力
C. 三国两晋南北朝时期正式将律、令作为定型化的法典，一经制定不再有单行法规编入，除非得到皇帝的特准，这开启了后代法典的基本形式
D. 清末变法修律奠定了中国现代和当代法律体系和法律制度的初步框架
[多项选择]下列有关中国古代法律解释的说法，哪一或哪些选项的表述是正确的？( )
A. 中国古代的“律学”，不仅从文字上。逻辑上对律文进行阐释，也阐述某些法理，如关于礼与法的关系、释法与尊经的界限、条文与法意的联系、律例之间的关系；还有定罪与量刑、刑法的宽与严、肉刑的存与废、刑名的变迁以及诉讼和狱理等
B. 东汉经学大师马融、郑玄等都曾对汉律作章句注解；晋代张斐和杜预等也曾对晋律作注释，并对立法原理和法律适用问题有所说明
C. 东晋以后，对律的私人注释逐渐由官方注释所取代
D. 公元652年的《唐律疏义》是这种官方注释的范本。它集中唐代以前的法律思想，主要引述儒家经义对律文进行疏解，宣扬君权至上、等级制度和宗法伦理。它是中国乃至世界历史上最系统、保存最完整的注释法学著作
[多项选择]下列关于形式法律推理的说法，哪些是不正确的
A. 演绎推理是根据特殊性的知识，推出关于一般性的知识。只要前提真实，推理形式正确，结论必然是真实的
B. 归纳推理是从两个或更多的同类特殊命题中获取一般性命题的推理。如果说演绎推理是从特殊到一般的推理，那么归纳推理就是从一般到特殊的推理
C. 设证推理是一种不甚可靠的或然性逻辑，其本身不能像归纳与演绎一样总结出固定的逻辑推论形式，且设证推理的运用受到非逻辑因素的影响太深(个人知识水平、主观偏向、经验程度乃至外力的干预都会对设证推理的效力产生直接影响)
D. 类比推理就其本质而言并不是严格的逻辑推论，而是一种相互关系的比较，是从已知的特殊导向未知的特殊的思想方式
[多项选择]下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法，哪些是正确的( )
A. “礼法结合”为中国古代法制的基本特征
B. 夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
C. 西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略
D. 清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
[多项选择]关于形式意义上的法律渊源的说法正确的是：
A. 又称为法的效力渊源
B. 由一定的国家机关制定或认可
C. 可以划分为制定头、判例法、习惯法、法理等
D. 经济关系属于形式意义上的法律渊源
[多项选择]（2005年）下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法，哪些是正确的（）
A. “礼法结合”为中国古代法制的基本特征
B. 夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
C. 西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略
D. 清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
[多项选择]关于古代刻书业的说法,正确的有（）。
A. 雕版印刷技术最早应用于官刻
B. 坊刻的出版主体是书商
C. 私刻的出版主体多为士人学者
D. 《九经》是我国最早的官刻本书籍
E. 寺院刻书并不局限于宗教典籍
[单项选择]关于我国古代文化知识的说法，正确的是（）。
A. 战国时秦国和晋国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”
B. “六礼”指古代婚姻的六种手续和礼仪，包括：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎
C. 北斗星由七颗恒星即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光组成。其中“玉衡”星最暗，“天权”星最亮
D. “七月流火”指天气渐渐炎热
[单项选择]下列关于中国古代司法机关的说法错误的是哪项( )
A. 秦汉时期，皇帝掌握最高审判权，廷尉为中央司法机关的大官，审理全国案件
B. 北齐时期正式设置大理寺，增强了中央司法机关的审判职能
C. 唐宋时期，刑部负责大理寺评断的全国死刑已决案件的复核，但宋朝后期，刑部职能有所扩大
D. 唐朝的“三司推事”是指刑部侍郎、御史大夫、大理寺卿组成临时最高法庭审理全国或地方的重大案件
