更多"徐志摩的《再别康桥》中以“金柳”、“青荇”、和“潭水”三个意象表示对旧"的相关试题:
[单项选择]徐志摩死于
A. 火车事故
B. 病
C. 飞机失事
D. 汽车事故
[单项选择]徐志摩：《再别康桥》
A. 顾城：《雨巷》
B. 舒婷：《红烛》
C. 戴望舒《乡愁》
D. 臧克家：《罪恶的黑手》
[单项选择]梁实秋和徐志摩创办了
A. 《小说月报》
B. 《新月》
C. 《语丝》
D. 《创造》
[单项选择]由徐志摩发起、组织的文学社团是( )
A. 新月社
B. 创造社
C. 语丝社
D. 文学研究会
[单项选择]徐志摩最早出版的诗集是（ ）
A. 《翡冷翠的一夜》
B. 《志摩的诗》
C. 《猛虎集》
D. 《云游集》
[单项选择]下列对徐志摩《再别康桥》一诗评论错误的是（）。
A. 诗中的“康桥”就是英国的剑桥
B. 本诗抒发了诗人故地重游的复杂感情
C. 全诗气势雄壮，酣畅淋漓
D. 诗句清新，音韵和谐
[单项选择]1928年，闻一多与徐志摩等人创办了( )
A. 《新月杂志》
B. 《语丝》
C. 《新青年》
D. 《小说月报》
[单项选择]有一堆梨，两个两个拿最后剩一个，三个三个拿最后剩两个，四个四个拿最后又多三个，问这堆梨至少有多少个？
A. 10
B. 11
C. 12
D. 13
[单项选择]徐志摩《再别康桥》节奏流畅，音节顿挫，韵律和谐，体现了诗歌体式的（）。
A. 对称美
B. 绘画美
C. 音乐美
D. 建筑美
[单项选择]喝茶
前回徐志摩先生在平民中学讲“吃茶”——并不是胡适之先生所说的“吃讲茶”——我没有工夫去听，又可惜没有见到他精心结构的讲稿，但我推想他是在讲日本的“茶道”，而且一定说的很好。茶道的意思，用平民的话来讲，可以称作“忙里偷闲，苦中作乐”，在不完全的现世享乐一点美与和谐，在刹那间体会永久，是日本之“象征的文化”里的一种代表艺术。关于这一件事，徐先生一定已有透彻巧妙的解说，不必再来多嘴，我现在所想说的，只是我个人的很平常的吃茶观罢了。 喝茶以绿茶为正宗。红茶已没有什么意味，何况又加糖——与牛奶葛辛的《草堂随笔》确是很有趣味的书，但冬之卷里说及饮茶，以为英国家庭里下午的红茶与黄油面包是一日中最大的乐事，支那饮茶已历千百年，未必能领略此种乐趣与实益的万分之一，则我殊不以为然。红茶带“土斯”未始不可吃，但这只是当饭，在肚饥时食之而已；我的所谓喝茶，却是喝清茶，在赏鉴其色与香与味，意未必在止渴，自然更不在果腹了。中国古昔曾吃过煎茶及抹茶，现在所用的都是泡茶，冈仓觉三在《茶之书》里很巧妙的称之曰“自然主义的茶”，所以我们所重的即在这自然之妙味。中国人上茶馆去，左一碗右一碗的喝了半天，好象是刚从沙漠里回来的样子，颇合于我的喝茶的意思(听说闽粤有所谓吃工夫茶者自然更有道理)，只可惜近来太是洋场化，失了本意，其结果成为饭馆子之流，只在乡村间还保存一点古风，唯是屋宇器具简陋万分，或者但可称为颇有喝茶之意，而未可许为已得喝茶之道也。 喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少。中国吃茶时多吃瓜子，我觉得不很适宜；喝茶时可吃的东西应当是清淡的“茶食”。中国的茶食却变了“满汉饽饽”，不是吃茶时所吃的东西了。日本的点心形色优雅，味道朴素，很合于茶食的资格。江南茶馆中有一种“干丝”，用豆腐干切成细丝，加姜丝酱油，重汤炖热，上浇麻油，出以供客，其利
A. 开头引徐志摩讲吃茶，意在引出自己对中国茶道的看法，也含有对徐志摩崇洋媚外人格的批评。
B. 文章从饮茶历史讲起，说到人们吃茶的习惯及各地不同的饮茶方法，写来如数家珍。
C. 作者由饮茶的环境谈及“茶食”，时与日本对比，含有对中国茶道衰落的感叹。
D. 中国本是有着千百年饮茶历史的国家，但饮茶却愈来愈变成一种止渴的需求，只有南方偏僻的山乡才可见到富有意味的饮茶方式。
[单项选择]“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩”说明了（ ）。
A. 勇于创新是成功的重要条件
B. 团结协作是成功的保证
C. 勤劳节俭是重要社会美德
D. 诚实守信是为人之本
