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[单项选择]民间文化同以官方为代表的正统文化和以知识分子为代表的精英文化并非______的。举例来说，它像无垠无际的沃土，______着正统文化和精英文化而衰落了的正统文化和精英文化又如枯枝败叶一样，流落于民间，丰厚了它的土层。
A. 相依相伴 培育
B. 全然隔绝 滋养
C. 此消彼长 维系
D. 泾渭分明 培养
[单项选择]民间文化同以官方为代表的正统文化和以知识分子为代表的精英文化，并非______的。举例来说，它像无垠无尽的沃土，______着正统文化和精英文化，而衰落了的正统文化和精英文化又如枯枝败叶一样，流落于民间，丰厚了它的土层。
A. 相依相伴 培育
B. 全然隔绝 滋养
C. 此消彼长 维系
D. 泾渭分明 培养
[单项选择]地域文化是正统文化的（ ）
A. 归宿
B. 过程
C. 发展
D. 资源
[单项选择]欧美在之前已经形成了独特的甚至被大众认可的精英文化，而且在很长一段时间这种精英文化确实起到了引领国家前进方向的作用；随着时间的推移，普通人在整个社会上的重要性上升，精英文化不断地向代表着普通人的大众文化让渡着话语权。但这并不代表精英文化的消失，也并非意味着欧美社会大众文化可以肆意嘲笑、讥讽精英文化。应该说欧美的精英文化与大众文化是在尊重彼此的前提下共存共荣，从而使得欧美社会处于一种有序多元的处境。 这段文字主要谈论的是( )。
A. 大众文化是伴随着普通人社会重要性的上升而有更多的话语权的
B. 欧美社会能处于有序的前提是精英文化与大众文化的共存共荣
C. 欧美的精英文化与大众文化共存共荣的历史过程
D. 文化的交融共存应该是建立在彼此尊重的基础上的
[单项选择]道家与道教的教义不仅不同，甚至相反。道家教人顺乎自然，而道教教人反乎自然。举例来说，照老子、庄子讲，生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程。但是道教的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术，显然是反乎自然而行的。道教有征服自然的科学精神。 这段文字意在强调：
A. 道家与道教的教义迥然不同
B. 与道教相比，道家的教义更理性
C. 道家教人顺乎自然，道教教人反乎自然
D. 道家讲究自然，道教讲究科学
[单项选择]江西的( )文化与广东曲江石峡文化、福建闽县昙石山文化同为江南地区三个有代表性的新石器时代晚期文化。
A. 万年仙人洞文化
B. 修水山背文化
C. 乐平涌山岩文化
D. 樟树筑卫城文化
[单项选择]文化艺术不只是专家、艺术家以及少数精英的事情。对于一个国家和社会来说，文化艺术不是可有可无的余兴和奢侈品，而是公众深度的参与，是人对非功利的探求，对普遍性的向往，是真正成为普通大众生活的一部分的共享。文化艺术的本质规律应是普及的，是大众的，是全民的，是全社会的。把文化艺术变成奢侈的东西，消费趋向“昂贵”，让文化艺术彻底变得功利化、商业化，则是从根本上失去了文化艺术的属性。照此发展下去，便是文化艺术的迷向和末路。 这段文字意在说明：
A. 文化艺术不是少数人的事情，应注重大众的广泛参与
B. 文化消费的“昂贵”趋向背离了文化艺术的本质，将把其引向歧途
C. 文化艺术的发展应坚持艺术性，杜绝过分商业化倾向
D. 文化艺术并非可有可无的余兴，而是普通大众生活必不可少的一部分
[单项选择]代表先进文化的前进方向，建设中国特色社会主义文化最根本的是( )。
A. 弘扬中华民族精神
B. 坚持先进世界观在文化建设中的指导地位
C. 代表和维护最广大人民的根本利益
D. 反映和代表先进生产力的发展要求
[单项选择]仰韶文化的代表器物是( )。
A. 蛋壳陶
B. 玉锛
C. 石犁
D. 人面纹彩陶盆
[单项选择]文化教育学的代表人物是（ ）。
A. 鲍尔斯
B. 梅伊曼
C. 狄尔泰
D. 杜威
[单项选择]仰韶文化的典型代表有（）遗址。
A. 河姆度氏族
B. 半坡氏族
C. 龙山文化
D. 良渚文化
[单项选择]社会文化历史学说的代表人物是( )。
A. 弗洛伊德
B. 皮亚杰
C. 维果斯基
D. 伊扎德
