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[单项选择]把可直接感知的某种具体实物看作是世界的本原，这种观点属于（）：
A. 朴素唯物主义
B. 形而上学唯物主义
C. 辩证唯物主义
D. 庸俗唯物主义
[填空题]（）是世界本原，这是划分（）和（）的根本依据。凡是主张物质是世界本原，（）第一，物质决定意识的哲学，就是唯物主义哲学；反之则是唯心主义哲学。
[单项选择]把世界的本原归结为某种或几种具体物质形态的哲学派别是
A. 机械唯物主义
B. 朴素唯物主义
C. 形而上学唯物主义
D. 庸俗唯物主义
[单项选择]把物质理解为某种具体物质形态的观点属于( )。
A. ．庸俗实物主义的物质观
B. 形而上学唯物主义的物质观
C. 朴素唯物主义的物质观
D. 辩证唯物主义的物质观
[单项选择]“二元论”认为精神和物质同为世界的本原，因此最终陷入：
A. 折衷主义
B. 唯心主义
C. 神秘主义
D. 庸俗唯物主义
[单项选择]中国的“五行”学派认为，世界的本原是金、木、水、火、土，“五行”相生相克，衍生万事万物。这种观点( )。
A. 是一种多元论的观点，否认了世界的统一性
B. 和古代的辩证法朴素地结合
C. 带有很大的猜测性，折射着古代具体科学的不完善
D. 不能在历史观中坚持唯物主义
[单项选择]按照世界的本来面目解释世界、说明世界，这种观点是
A. 唯物主义
B. 唯心主义
C. 辩证法
D. 形而上学
[单项选择]恩格斯认为，一旦社会有了某种需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。这种观点的哲学寓意以及可以引出的结论是
A. 认识发展的方向由社会的需要规定，社会愈需要什么，就愈要研究什么，认识什么
B. 社会的需要与大学的创办具有对立性，二者没有统一性
C. 认识的演化具有随意性，因为人的需要的产生具有随意性
D. 实践与需要平行存在，这是人类认识不断发展的两大动力
[多项选择]世界上除了运动着的物质，什么也不存在，这种观点是（）。
A. 彻底的唯物主义观点
B. 彻底的无神论观点
C. 形而上学观点
D. 辩证唯物主义观点
E. 朴素唯物主义观点
[单项选择]把精神看成世界本原的哲学派别是
A. 不可知论
B. 唯心主义
C. 唯物主义
D. 形而上学
[单项选择]构成人体的本原物质是
A. 天地之精气
B. 元气、宗气、营气、卫气
C. 水谷之精气
D. 天气
E. 地气
[单项选择]认为世界上万事万物都是由某一种或某几种具体的“原初物质”构成的观点是( )。
A. 形而上学唯物主义观点
B. 辩证唯物主义观点
C. 机械唯物主义观点
D. 古代朴素唯物主义观点
[单项选择]意识固然对客观物质世界具有反作用，但这种反作用是以客观物质世界的先在性为前提。它为外部物质世界所限定，只能实现于物质世界及其规律所允许的范围；它必须借助于物质力量，通过物质性的实践活动才能实现。而且，这种反作用不过是改变了物质的存在形态，不是脱离和超越物质世界的凭空创造。这就在意识的反作用问题上坚持了唯物主义一元论。 对这段话理解不正确的是( )。
A. 意识是人脑对物质世界的反映
B. 意识对物质世界具有巨大的反作用
C. 意识反作用的范围为物质世界所限定
D. 物质和精神是统一的，精神是物质的产物，物质在一定程度上也是精神的产物
[单项选择]关于世界的本质问题，不同的哲学流派有着不同的观点。有的凭直接观察，提出金、木、水、火、土是世界的本原；有的力求用当时的科学成就去解释世界。前者是古代朴素唯物主义，后者是( )。
A. 机械唯物主义
B. 唯心主义
C. 马克思主义
D. 彻底的唯物主义
