[单选题]有人认为，古文是祖先智慧的结晶，能背诵这些古文，就接受了祖先智慧的熏陶，在观察事物的时候，祖先的智慧就会指导你。这一观点蕴含的哲理是______。
A.感性认识有待于上升为理性认识
B.感性认识依赖于理性认识
C.感性认识中渗透着理性认识
D.理性认识以感性认识为基础

考据、批评与欣赏
朱光潜
①把快感、联想当作美感，是一般人的误解。有一种误解是学者们所特有的，就考据和批评当作欣赏。
②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说，英国的教授整年地讲“版本的批评”；莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”，各有几次梵音，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”，里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概度过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？“哈姆雷特是不是作者现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝。
③这些功夫都属于中国人说的“考据学”。这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套。至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问。从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？
④考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。但就了解说，这些历史的知识却非常重要，要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。
 ⑤但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。第一种错误是穿凿附会。他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。第二种错误是因考据之后，便袖手旁观，不肯染指，而我是饕餮汉，对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激，但我认为，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，领略领略它的滋味。
 ⑥在考据学者们自己看来，考据就是一种文学批评，但是一般人所谓的文学批评，意义实不仅如此。文学批评学者向来有派别的
A. 把考据和批评当作欣赏的人不都是学者。
B. 如果不欣赏形象本身，就不能得到美感经验。
C. 在考据学者们自己看来，文学批评也是一种考据。
D. “法官”式文学批评者不认为《麦克白》是一部悲剧。

Standard English is the variety of English which is usually used in print and which is normally taught in schools and to non-native speakers learning the language. It is also the variety which is normally (21) by educated people and used in news broadcasts and other (22) situations. The difference between standard and nonstandard, it should be noted, has (23) in principle to do with differences between formal and colloquial (24) ; standard English has colloquial as well as formal variants.
(25) , the standard variety of English is based on the London (26) of English that developed after the Norman Conquest resulted in the removal of the Court from Winchester to London. This dialect became the one (27) by the educated, and it was developed and promoted (28) a model, or norm, for wider and wider segments of society. It was also the (29) that was carried overseas, but not one unaffected by such export. Today,
A. in the way
B. under way
C. out of the way
D. all the way