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[单项选择]治疗肝肾不足型闭经的首选方剂是：
A. 归肾丸
B. 人参养荣汤
C. 加减一阴煎
D. 血府逐瘀汤
E. 苍附导痰丸
[单选题]《安全生产法》规定，发生生产安全事故，情节特别严重、影响特别恶劣的，应急管理部门可以按照罚款数额的（ ）对负有责任的生产经营单位处以罚款。
A.一倍以上三倍以下
B.一倍以上五倍以下
C.两倍以上五倍以下
D.三倍以上五倍以下
[单项选择]下列物品不属于民用危险物品的是( )
A. 可卡因
B. 剧毒物品
C. 管制刀具
D. 放射性物品
[单选题]患者因“产后2周，寒战高热伴右下肢持续性疼痛2日余”就诊，自服头孢类抗生素1天无好转，查体：体温39℃，下腹部压痛（+），反跳痛（-）右下肢水肿，肤色发白，大隐静脉处压痛明显，最可能的诊断是：
A.宫腔积脓
B.产褥期血栓静脉炎
C.盆腔结缔组织炎
D.下肢静脉曲张
[单项选择]用吸痰管进行气管内吸痰的方法是（ ）
A. 自上而下抽吸
B. 自下而上抽吸
C. 左右旋转向上提吸
D. 左右旋转向下提吸
[单项选择]对碱性α-丁酸萘酚酯酶染色法正常细胞描述错误的是（）
A. 各期粒细胞均为阳性
B. 幼稚单核细胞和成熟单核细胞，均为阳性
C. 组织细胞可呈阳性
D. 巨核细胞可呈阴性
E. 外周血的T淋巴细胞呈阳性
[单选题]明确把计划生育作为我国一项基本国策,普遍提倡一对夫妇只生育一个孩子,严格控制二胎,是( )。
A.第三届全国人民代表大会
B.1971年国务院批转的《关于做好计划生育工作的报告》
C.党的十一届三中全会
D.党的十二大报告
[单项选择]宽度为3m的条形基础，偏心距e=0.7m，作用在基础底面中心的竖向荷载N=1000kN/m，则基底最大压应力为（）kPa。
A. 700
B. 733
C. 210
D. 833
[单选题] 单选题 "《安全生产法》规定：安全生产监督检查人员进行监督检查时作出的书面记录被检查单位的负责人拒绝签字的，检查人员应当将情况记录在案，并向（）报告。
A.负有安全生产监督管理职责的部门
B.主管部门
C.应急部门"
[多选题]产品定价采用（____）与（____）相结合的定价模式。
A.自主定价法
B.客户决策法
C.成本加成法
D.市场定价法
[判断题]创伤急救时，如果伤员颅脑外伤，应使伤员采取平卧位，保持气道通畅，若有呕吐，应扶好头部和身体，使头部和身体同时侧转，防止呕吐物造成窒息。
A.正确
B.错误
[单选题]高处作业是指凡在坠落高度基准面（ ）及以上，有可能坠落的高处进行的作业。
A.2m
B.1m
C.1.5m
D.3m
[不定项选择题]A.选择偏倚
A.回忆偏倚
B.测量偏倚
C.失访偏倚
D.随意误差
E.病例-对照研究的主要偏倚来源于
[判断题]钢丝绳“安全系数”选3，比选5更安全。( )
A.正确
B.错误
[判断题]APT.威胁通常是利用.0-Day.漏洞或者是目标用户环境的缺陷定 制的恶意软件。在攻击目标组织的过程中有 针对性的使用恶意软件: 劫持系统,创建转移,建立后门,盗取数据,销毁现场
A.正确
B.错误
[判断题]甲状腺过氧化酶在甲状腺激素合成过程中起着至关重要的作用。
A.正确
B.错误
[单选题]GCS量表测评语言反应时患者表现对话混淆不清，不能准确回答有关人物、时间、地点等定向问题，患者得分为
A.5分
B.4分
C.3分
D.2分
E.1分
[单选题]在尽头线上调车时，距线路终端应有（ ）m安全距离，遇特殊情况应接近小于10m时，应加强联系，严格控制速度。
A.5
B.10
C.15
D.25
[判断题]调整磁头感应高度时，应将车轮传感器检测仪R58/117/1尾缆与车轮传感器尾缆根据“棕黄绿白”线色用鳄鱼夹一一连接。（）
A.正确
B.错误
[判断题] 制动软管试验后应作记录,在软管上可以不拴软管试验日期牌。
A.正确
B.错误
[判断题]二氧化碳焊采用短路过渡技术可以用于全位置焊接。
A.正确
B.错误
[单选题]采用易燃材料包装或设备本身应防火的（ ），禁止用火焊切割的方法开箱。
A.装备箱
B.设备箱
C.器材
D.工具
[多项选择]产品定额的制订方法有（）。
A. 经验估工
B. 经验统计
C. 类推比较
D. 时间定额
E. 查表法
[判断题]尽管用途不同，但齿轮润滑剂的作用相同。（）
[单项选择]对于数据库管理系统，下面说法不正确的是______。
A. 数据库管理系统式一组软件
B. 数据库管理系统负责对数据库的定义和操纵
C. 数据库管理系统包括数据库
D. 数据库管理系统负责对数据库的控制
[判断题]物料衡算中,由于发生了化学反应,原子与分子重新形成了完全不同的新物质,因此每一种化学物质的输入与输出的量是不平衡的。( )
A.正确
B.错误
[简答题]Die Welt der Mythen und Legenden
Warum ist es für uns so wichtig, dass wir uns mit Mythen und Legenden beschftigen Die Antwort darauf lautet: Weil wir es uns einfach nicht leisten knnen, die seltene Gelegenheit ungenutzt zu lassen, in die geheimsten Gedanken der Menschheit einzudringen. Denn Mythen und Legenden verkrpern eine universelle menschliche Erfahrung. Sie entstanden zu verschiedenen Zeiten an unterschiedlichen Orten als Erklrung für die Probleme, mit denen sich die Menschen konfrontiert sahen. Zu den wichtigsten Themenkreisen zhlen: der Sinn des Lebens, Liebe und Fruchtbarkeit, Tod und das Leben nach dem Tod, das Verhltnis der Menschen zu den Gttern, Magie und Macht, Schicksal, Krieg, Unglücks- und Zuflle, die Schpfung und die Beschaffenheit des Universums.
In der modernen Industriegesellschaft gibt es so gut wie keine Mythen und Legenden mehr. Sie existieren nur noch als Geschichten vergangener Generationen, an die man sich nur ungenau erinnert. In anderen Teilen der Welt ist die Mythologie jedoch immer noch sehr lebendig, beispielsweise in der religisen Tradition Indiens. Dort werden die Geschichten über die groen Gottheiten immer wieder erzhlt und sollen dazu dienen, den hinduistischen Glauben besser zu verstehen. Fast alle Religionen haben einen mythologischen Hintergrund, der auf vorausgegangenen Glaubensrichtungen beruht. So stellt beispielsweise die Gestalt von Satan, dem Teufel der Christen, eine enge Verbindung zu alten mesopotamischen Gottheiten her. Satan wird von den Christen als Symbol des Bsen schlechthin angesehen.
Die vielfltigen Ereignisse und die Beschreibungen in den Mythen lassen uns tief in die menschliche Seele blicken. Und die Experten sind sich keineswegs einig, wenn es um Erklrungen dafür geht. Nach C. G. Jung (1876 - 1961) verfügt jeder Mensch über ein persnliches und ein kollektives Unbewusstes. Das persnliche Unbewusste wird dabei geprgt von individuellen Erfahrungen, whrend das kollektive Unbewusste das geistige Erbe der gesamten Menschheit einschliet. Durch dieses gemeinsame Erbe vergangener Erfahrungen wurden, wie Jung argumentierte, die Archetypen oder Urbilder geschaffen, die uns ein unbekanntes psychisches Leben bewusst machen, das einer weit zurückliegenden Vergangenheit angehrt. Dieses Seelenleben ist das Gedankengut unserer lngst nicht mehr existierenden Vorfahren, (es ist) die Art und Weise, wie sie sich das Leben, die Welt, die Gtter und die Menschen vorstellten.“
Jungs hochinteressante, aber unbewiesene Theorie geht davon aus, dass die meisten groen Mythen, die bis heute überlebt haben, mit fast hundertprozentiger Wahrscheinlichkeit entstanden, kurz bevor sich unsere Zivilisation herausbildete. So findet sich beispielsweise das Urbild der Fruchtbarkeitsgottheit in prhistorischen Bildwerken, die die Muttergottheit zeigen. Diese Statuen zeigen durch ihre überdimensionalen Brüste, Hüften und Gese deutlich, was man in den Muttergottheiten verehrte. Denn ohne fruchtbare Frauen konnte keine Gruppe von primitiven Jgern und Sammlern überleben.
Spter tauchte dann zusammen mit dieser Muttergottheit eine weitere Figur auf: ihr Sohn und Gemahl. In den Stdten des alten Mesopotamien, die ab 2600 v. Chr. entstanden, bildete die Verehrung der Fruchtbarkeitsgttin und ihres sterbenden und wieder auferstehenden Gefhrten den Mittelpunkt der Religion. Die frühen Bauern, die die Felder auerhalb der Stadtmauern bestellten, wussten um das
Keimen, das Wachsen und das Sterben der Pflanzen und kannten sich in der Viehzucht aus. Ihre Kenntnisse und ngste schlugen sich in der Geschichte der Gttin Inanna und ihres unglücklichen Gatten nieder. Diese Gttin der Liebe und ihre Schwester, die Gttin des Todes, symbolisieren nichts anderes als die zwei Seiten der Wirklichkeit - Licht und Dunkelheit, Gut und Bse, weiches Fleisch und unfruchtbarer Staub.
Eine Figur, halb Mann, halb Tier, die an den Wnden von Hhlen oder als Steinfigur erhalten ist, stellt einen weiteren Archetypus der Urzeit dar. Bilder von Mnnern mit Hirschgeweihen erscheinen in so weit auseinanderliegenden Lndern wie Frankreich und Australien, Kanada und China. Diese Geisterwesen halfen wohl bereits den frühen Jgern und haben bei den Indianern Nord- und Südamerikas sowie den Vlkern
im nrdlichen Teil Asiens bis heute überdauert.
Die engsten Beziehungen zwischen allen Lebensformen bildeten sich aber im Nilta heraus, denn die alten gypter sahen die ganze Welt als lebende Einheit. JedeKreatur war dabei Teil einer Lebensgemeinschaft, die von der hchsten Gottheit biszum niedersten Insekt alle einschloss.
Das alte gypten beeindruckte die Griechen der Antike derart, dass sie es als die 70 Wiege der meisten Erfindungen und Ideen ansahen. Bereits vor 525 v. Chr. reiste der griechische Philosoph und Mathematiker Thales von Milet nach gypten, um dort die Methoden der Landvermessung zu studieren. Der Historiker Herodot bemerkte spter, dass auf diese Art mglicherweise die Geometrie entstand und spter nach Griechenland kam. Ob dies nun tatschlich zutrifft oder nicht - diese Reise markierte in jedem Fall einen Wendepunkt im Denken der Menschen. Denn Thales hatte damit begonnen, sich an dem zu orientieren, was er wirklich sah - ohne Rücksicht auf die damaligen Ansichten über das Wesen der Gtter.
Heute schtzen wir die Erkenntnisse, die wir durch das Studium der menschlichen Psyche gewinnen knnen; und dazu gehren auch die Schlüssel, die uns unser Wesen verstehen lassen und die uns Jungs Archetypen liefern.
(Aus: Arthur Cotterell, Die Welt der Mythen und Legenden. S. 5 ff. Droemersche Verlagsanstalt Th. Knaur Nachf., München
1990.)
798 Wrter, 5520 DZ
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[单项选择]金库监控录像由（）负责查看，查看是否有违规操作行为和风险隐患。
A. 网点主要负责人
B. 值班人
C. 带班负责人
D. 专人
[判断题]文明差异作为世界冲突的根源，永远是人类文明进步的阻碍。
A.正确
B.错误
[判断题]( )必要时，养路工区的线路工可以操纵风动石碴车，适时开关底门。
A.正确
B.错误
[单项选择]造成（）死亡的为特别重大事故。
A. 3人以上10人以下
B. 10人以上30人以下
C. 30人以上。
D. 30人以上40人以下
[判断题]服务水平越高，安全库存量越小，所花的代价也越小。
[多选题]光缆线路集中检修的测试项目是（ ）。
A.光纤通道后向散射信号曲线
B.光缆线路光纤衰减
C.直埋接头盒监测电极间绝缘电阻
D.环路电阻、不平衡电阻
[判断题]( )采用小型养路机械进行线路综合维修作业时,可根据线路状态全面起道,全面捣固。
A.正确
B.错误
[多选题] 关于普通线路常备扣件数量,下列说法错误的是( )。
A.正线每千米8套(钢轨里外口各4套)
B.站线每千米10套(钢轨里外口各5套)
C.正线每千米10套(钢轨里外口各5套)
D.站线每千米4套(钢轨里外口各2套)
