历史上的货币流通反映了一定时期的历史现象。
材料一：就以澳门──果阿（印度城市）──里斯本的贸易而论，从澳门运往果阿的商品中生丝量最大。而从果阿运回澳门的商品以白银为大宗。这些白银是墨西哥和秘鲁出产的，当时的欧洲商人们说，葡萄牙人从里斯本运往果阿的白银几乎全部经澳门进入了中国。
──据樊树志《国史概要》整理
材料二：1933年，美元贬值约30%。1944年，美、英、中等44国通过《联合国家货币金融会议最后决议书》，规定美元与黄金挂钩，各国货币与美元挂钩，确立了美元为中心的资本主义世界货币体系。1973年，美元贬值10%，各国放弃与美元挂钩的固定汇率。
历史上的货币流通反映了一定时期的历史现象。
材料一：就以澳门──果阿（印度城市）──里斯本的贸易而论，从澳门运往果阿的商品中生丝量最大。而从果阿运回澳门的商品以白银为大宗。这些白银是墨西哥和秘鲁出产的，当时的欧洲商人们说，葡萄牙人从里斯本运往果阿的白银几乎全部经澳门进入了中国。
──据樊树志《国史概要》整理
材料二：1933年，美元贬值约30%。1944年，美、英、中等44国通过《联合国家货币金融会议最后决议书》，规定美元与黄金挂钩，各国货币与美元挂钩，确立了美元为中心的资本主义世界货币体系。1973年，美元贬值10%，各国放弃与美元挂钩的固定汇率。
历史上的货币流通反映了一定时期的历史现象。
材料一：沃德·巴特雷在《1450一1800年世界银决流动》中说“整个殖民地时期（1492年到1820年），西班牙从美洲殖民地榨取的白银超过40亿比索，即14万多吨。”而据厄尔·汉米尔顿的研究，就有约2亿比索通过明朝在马尼拉一带的贸易站流向了中国，36亿比索则流向了西欧诸国，差不多又有一半流向了中国，而西班牙自己仅存2亿比索。
——摘编自[德]贡德-弗兰克《白银资本》
材料二：1933年，美元贬值约30%。1944年，美、英、中等44国通过《联合国家货币金融会议最后决议书》，规定美元与黄金挂钩，各国货币与美元挂钩，确立了美元为中心的资本主义世界货币体系。1973年，美元贬值10%，各国放弃与美元挂钩的固定汇率。
历史上的货币流通反映了一定时期的历史现象。
材料一：沃德·巴特雷在《1450一1800年世界银决流动》中说“整个殖民地时期（1492年到1820年），西班牙从美洲殖民地榨取的白银超过40亿比索，即14万多吨。”而据厄尔·汉米尔顿的研究，就有约2亿比索通过明朝在马尼拉一带的贸易站流向了中国，36亿比索则流向了西欧诸国，差不多又有一半流向了中国，而西班牙自己仅存2亿比索。
——摘编自[德]贡德-弗兰克《白银资本》
材料二：1933年，美元贬值约30%。1944年，美、英、中等44国通过《联合国家货币金融会议最后决议书》，规定美元与黄金挂钩，各国货币与美元挂钩，确立了美元为中心的资本主义世界货币体系。1973年，美元贬值10%，各国放弃与美元挂钩的固定汇率。
明清时期是中国历史重要的转型时期。阅读材料，回答问题。
材料一：明清时期手工业的兴盛突出反映在民间私营手工业迅速发展，取代官办工场、作坊，占据了主导地位。……在这种背景下，开始孕育出主要通过对运用生产技术和调配劳动力等环节加强管理来提高经济效益的新型地主经营；从手工场主、包买商中转化出类似西方资本主义劳动组合中的早期“资本家”。……据《明神宗实录》、乾隆《苏州府志》等文献记载，“明万历苏民无积聚，多以丝织为生。东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业”。……表明自明中后期至鸦片战争前，已经进入产业革命和工业化的准备阶段并向工业文明发展的过渡阶段。
——曹大为《明清农耕文明的鼎盛及其在世界工业文明潮流中的殒落》
材料二：明清时期，星罗棋布的江南市镇大都位于交通便利之区，农村居民出户，不到十里就有一个市或镇可以买卖货物。市镇的地位大致在农村与府城之间。苏州府城位于江南水网的中心地带，各主要水路把郊区市镇与苏州府城紧密地连在一起。
——李伯重《多视角看江南经济史》
一定时期的思想文化是一定时期政治经济的产物，阅读下列材料，回答问题：
材料一
以下是明清之际思想家的言论
今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之乐……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——黄宗羲《明夷待访录》
顾炎武在《天下郡国利病书》中主张在西北地区“每州县发纺织具一副，令有司依式造成，散给里下”。在东南沿海“装土产，径望东西洋而去，与海岛诸夷相贸易”。
材料二
明代以后士风颓靡，诸多士大夫狂荡不羁、沉溺声色，其中一个重要内容就是迷恋于戏曲。明人陈琬《旷园杂记》说，嘉靖四年（1525年）有一位解元周诗，当乡试发榜时，别人都争去省门看榜，他却在戏园里演戏，“门外呼周解元声百沸，周若弗闻，歌竟，下场始归。”……戏曲通过参与祭祀社火等民俗活动，成为一种与民众的宗教仪式、年节庆典、春祈秋报、红白喜事浑融一体的民俗艺术，成为民间文化娱乐方式的主要承载物。清人焦循说：“郭外各村，于二八月间，递相演唱，农樵渔夫，聚以为欢，由来久矣。”是对当时平民戏曲生活的生动写照。
社会公正既是一个古老恒久的话题，又是一个常谈常新的话题。
材料一在不同的历史时期，人们对社会是否公正有着不同的衡量标准，社会公正也呈现出不同的内涵。恩格斯曾精辟地指出：“希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是公平的；1789年资产者的公平要求废除封建制度，因为据说它不公平……所以，关于永恒公平的观念不仅因时因地而变，甚至也因人而异”。
材料二我国当前的社会公正问题凸显与经济社会发展所处的阶段紧密相关。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，生产力发展水平总体不高，体制机制还不健全、不完善，一些社会群体之间的收入差距过大，城乡、区域之间在教育、医疗、社会保障等方面差距较大等。总的说来，这是快速发展过程中的问题，是“成长中的烦恼”。
材料三社会公正的实质是要求经济、政治、文化等各种权利在社会成员之间合理分配，每个人都能得到其所应得到的；各种义务由社会成员合理承担，每个人都应承担其所应承担的。
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